JAKARTA - Kapolda Riau Irjen Pol Herry Heryawan menyampaikan orasi ilmiah bertajuk “Green Policing: Polisi sebagai Penjaga Peradaban” pada Dies Natalis ke-80 Sekolah Tinggi Ilmu Kepolisian (STIK) Lemdiklat Polri di Jakarta, Rabu (17/6/2026).

Dalam forum akademik yang mengusung tema “Pemolisian Demokrasi dan Reformasi Kultural untuk Meraih Kepercayaan Publik di Era Digital” tersebut, Herry menawarkan Green Policing sebagai gagasan pengembangan pemolisian masa depan yang tidak lagi hanya berorientasi pada keamanan negara dan keamanan manusia, tetapi juga keamanan ekologis sebagai fondasi keberlanjutan peradaban.

Orasi tersebut disampaikan di hadapan pimpinan Polri, guru besar, sivitas akademika STIK, serta para wisudawan. Dalam momen tersebut, dia menegaskan bahwa institusi kepolisian tidak dapat lagi memandang ancaman keamanan hanya dalam kerangka konvensional.

Menurut peraih gelar doktor dari STIK tersebut, perubahan iklim, kerusakan lingkungan, kebakaran hutan dan lahan, pencemaran sungai, hingga hilangnya keanekaragaman hayati telah berkembang menjadi ancaman nyata terhadap kehidupan manusia dan stabilitas sosial.

“Green Policing adalah evolusi dari gagasan keamanan itu sendiri. Dari state security yang melindungi negara menuju human security yang melindungi manusia, dan kini berkembang menuju ecological security yang melindungi peradaban, manusia, dan alam secara bersamaan,” ujar Herry dalam orasinya.

Pengalaman bertugas di Riau memberikan pelajaran langsung mengenai kompleksitas ancaman ekologis. Menurut dia, Provinsi Riau yang memiliki salah satu ekosistem gambut terbesar di dunia juga menghadapi berbagai persoalan lingkungan, mulai dari kebakaran hutan dan lahan, perambahan kawasan hutan, pembalakan liar, perburuan satwa dilindungi, pencemaran sungai, hingga pertambangan tanpa izin.

Kondisi tersebut menuntut perubahan paradigma kepolisian. Polisi tidak cukup hanya hadir setelah kejahatan atau bencana terjadi, tetapi harus mampu membaca berbagai indikator lingkungan sebagai bagian dari sistem deteksi dini keamanan.

“Angka kelembapan gambut bisa menjadi sinyal keamanan. Perubahan vegetasi dapat menjadi indikator risiko. Data ekologis harus dipandang sama pentingnya dengan data kriminal,” kata lulusan Akpol 1996 itu.

Herry memetakan Green Policing ke dalam tiga pilar utama. Pertama, pendekatan preventif melalui pembangunan kesadaran kolektif dan literasi ekologis masyarakat, antara lain melalui Satkamling Hijau, pendidikan lingkungan di sekolah, kampanye publik, serta penguatan kapasitas anggota Polri.

Kedua, pendekatan represif melalui penguatan penegakan hukum terhadap kejahatan lingkungan seperti karhutla, pertambangan ilegal, perambahan hutan, serta penelusuran aktor ekonomi di balik kejahatan ekologis.

Ketiga, pendekatan restoratif melalui berbagai program pemulihan lingkungan seperti reboisasi, rehabilitasi daerah aliran sungai, pembangunan sekat kanal, hingga program Tabung Harmoni Hijau.

Dia juga menyoroti Program JALUR (Jelajah Riau untuk Rakyat) sebagai salah satu implementasi konkret Green Policing. Program tersebut menempatkan sungai sebagai ruang hidup yang harus dijaga secara terpadu melalui kolaborasi lintas sektor dengan menghadirkan layanan kesehatan, pendidikan, edukasi lingkungan, serta penguatan hubungan sosial masyarakat di sepanjang daerah aliran sungai.

Dalam perspektif yang lebih luas, Green Policing diposisikan bukan sekadar sebagai inovasi kelembagaan, melainkan sebagai kontrak sosial baru antara polisi, masyarakat, dan lingkungan hidup.

Karena itu, dia menilai masa depan institusi kepolisian akan sangat ditentukan oleh kemampuannya bertransformasi menjadi eco-stewards atau penjaga keberlanjutan ekologis.

“Ancaman terbesar terhadap stabilitas sosial di masa depan lahir dari kerusakan ekologis. Karena itu polisi harus hadir sebagai penjaga syarat-syarat keberlangsungan kehidupan sebelum gangguan itu lahir,” ungkapnya.

Herry menegaskan menjaga lingkungan pada hakikatnya adalah menjaga masa depan umat manusia. Bila polisi mampu berada di garis depan perjuangan tersebut, maka peran kepolisian tidak lagi sekadar sebagai penegak hukum, tetapi juga sebagai penjaga peradaban.

“Melindungi lingkungan adalah melindungi masa depan kemanusiaan. Jika kita menjaga alam, maka alam akan menjaga kita. Dan bila polisi mampu berdiri di garis depan perjuangan itu, maka polisi bukan sekadar penegak hukum. Ia adalah penjaga peradaban,” ujarnya.

Gagasan Green Policing yang dikembangkan Polda Riau merupakan elaborasi atas konsep Presisi yang digagas Kapolri Jenderal Pol Listyo Sigit Prabowo. "Melalui pendekatan tersebut, kepolisian tidak hanya diposisikan sebagai penjaga keamanan dan penegak hukum, tetapi juga sebagai institusi yang berperan menjaga keberlanjutan lingkungan serta masa depan peradaban," kata Kapolda Riau.

JAKARTA - Menteri Agama (Menag) Nasaruddin Umar berharap, Indonesia bisa menjadi epicentrum peradaban dunia Islam modern dimasa yang akan datang. Termasuk menjadi kiblat peradaban dunia islam modern.

Hal itu disampaikan Menag dalam wisuda ratusan santri Yayasan Tahfidz Sulaimaniyah di Menara 165, Pasar Minggu, Jakarta Selatan pada Selasa (16/6/2026).

"Mudah-mudahan Indonesia bisa menjadi epicentrum peradaban dunia Islam modern yang akan datang, akan menjadi kiblat peradaban dunia Islam modern yang akan datang adalah di Indonesia," ujarnya, Selasa (16/6/2026).

Menurut Nasaruddin, pemerintah memberikan apresiasi terhadap Yayasan Tahfidz Sulaimaniyah karena telah berkontribusi dalam melahirkan para penghafal Al-Quran dari Indonesia. Terlebih, mereka membiayai sendiri lembaga pendidikannya tersebut dan mengusahakan agar anak-anak Indonesia bisa lanjut di luar negeri melalui program beasiswanya di bidang Al-Quran.

"Karena betul-betul diam-diam, tapi telah melakukan karya besar untuk anak bangsa kita, menghafal Quran, memahami maknanya, bahkan juga memahami nahfu sarafnya Al-Quran. InsyaAllah seperti tadi kita lihat ada pengamalannya, Yayasan Sulaimaniyah ini mencipta anak-anak bangsa yang berprestasi dalam bidang Quran," tuturnya.

Lihat video: TAHUN BARU ISLAM 1448H: Warga Sambut Tahun Baru Islam dengan Semangat!



Nasaruddin menerangkan, ajaran yang dikembangkan yayasan tersebut sama persis dan simetris dengan ajaran umat Islam yang ada di Indonesia. Umat muslim di Indonesia sama-sama sebagai penganut ajaran Al-Sunnah Wal Jamaah sebagaimana ajaran Yayasan Sulaimaniyah sehingga tidak ada problem dari segi teologis.

Terpenting, kata dia, anak-anak Indonesia lulusan yayasan tersebut punya keikhlasan untuk mengabdikan diri menjadi guru di berbagai belahan dunia, termasuk di Indonesia. Maka itu, diharapkan yayasan tersebut terus mencetak lulusan santri dari Indonesia yang berprestasi, lebih banyak, dan lebih besar lagi di masa mendatang.

"Pesan saya kepada anak-anakku yang baru saja di wisuda, amalkanlah ajaran Al-Quran dan kawinkan dengan peradaban dan kearifan lokalnya di Indonesia, maka ini yang kita harapkan. Berjumpa antara kearifan lokal dengan nilai dasar Al-Quran, itu akan melahirkan Indonesia besar, Indonesia besar itu sangat diharapkan," katanya.

Nasaruddin menambahkan, banyaknya pengamalan Al-Qur’an dari para penghafal Al-Qur’an Indonesia, yang mempertemukan nilai dasar Indonesia dengan kearifan lokal, tidak hanya membuat Indonesia lebih besar. Namun, ke depan diharapkan Indonesia menjadi kiblat bagi peradaban dunia Islam modern.

Bisnis.com, MALANG — Ibadah kurban menjadi momentum refleksi kolektif untuk menyembelih egoisme dan sifat konsumtif yang terus merusak tatanan bumi.

Wakil Ketua Majelis Diktilitbang PP Muhammadiyah Prof. Achmad Jainuri mengingatkan bahwa setiap bentuk ibadah dalam Islam memiliki implikasi sosial yang luas, termasuk kewajiban mutlak menjaga kelestarian alam.

Dia menyoroti ironi masyarakat modern yang kerap membuang-buang makanan dan terjebak pada gaya hidup jangka pendek, sehingga menjadikan Indonesia sebagai salah satu negara penghasil sampah terbesar di dunia.

"Kuliner berlebih hanya akan terbuang di tempat sampah, kita tidak sadar bahwa masyarakat Indonesia termasuk salah satu penghasil sampah terbesar di dunia. Semangat berkorban yang ditanamkan harus dimaknai sebagai upaya menyembelih kebiasaan yang tidak baik dan merusak lingkungan," tegasnya saat menyampaikan khutbah Iduladha 1447 Hijriah di Helipad Universitas Muhammadiyah Malang (UMM), Rabu (27/5/2026).

Dia menguraikan, kurban adalah simbol pengorbanan yang menjadi fondasi kebangkitan sebuah peradaban. Umat Islam sesungguhnya mampu mengembalikan kejayaan masa lalu asalkan bersedia menyingkirkan egosentrisme yang selama ini menghalangi kepedulian manusia terhadap tatanan sosial maupun alam sekitar.

"Tiada perjuangan tanpa pengorbanan, dan tiada pengorbanan tanpa halangan. Teladan Nabi Ibrahim dimanifestasikan dalam perjuangan untuk menciptakan kebaikan dan melestarikan keseimbangan tatanan kehidupan di alam ini dengan menyingkirkan rintangan serta kesulitan yang ada pada diri kita sendiri," ucapnya.

Sejalan dengan napas perjuangan tersebut, Wakil Rektor II UMM, Ahmad Juanda, menjelaskan mencetak generasi unggul membutuhkan kerja keras yang didasari ketauhidan berbalut kasih sayang, guna menolak praktik keberagamaan yang sekadar mengandalkan slogan tanpa memberikan kemanfaatan yang nyata bagi peradaban.

"Keislaman bukan terletak pada kerasnya suara dan panjangnya slogan religius melainkan pada kemampuan menghadirkan kemanfaatan sosial. Ini sangat sejalan dengan fungsi perguruan tinggi agar memberikan dampak langsung, kemanfaatan kepada masyarakat luas, yakni kampus UMM sebagai solution center of excellence," ungkapnya.

JAKARTA - Di tengah meningkatnya ketidakpastian global, fragmentasi geopolitik, percepatan kecerdasan buatan, krisis institusi, dan tekanan ekonomi yang muncul hampir bersamaan di berbagai belahan dunia, sebuah kerangka baru untuk membaca perubahan dunia diperkenalkan: System Shift. Buku berjudul System Shift: Reading the World as Structure in Motion karya Prof Raymond R Tjandrawinata ini mengajak pembaca melihat bahwa perubahan besar hampir tidak pernah terjadi secara mendadak. Yang berubah terlebih dahulu adalah struktur yang menopang dunia itu sendiri.

Selama lebih dari dua dekade, nama Prof Raymond dikenal luas di dunia riset farmasi dan bioteknologi Indonesia. Ia merupakan salah satu tokoh utama di balik pengembangan Obat Modern Alami Integratif (OMAI) melalui Dexa Laboratories of Biomolecular Sciences (DLBS), pusat riset Dexa Group yang sejak berdiri pada 2005 telah menghasilkan ratusan publikasi ilmiah dan puluhan paten di bidang biomedis.

Namun melalui System Shift, Prof Raymond melangkah melampaui disiplin asalnya dan membawa pendekatan berpikir sistemik ke dalam pembacaan perubahan global. “Perubahan besar hampir tidak pernah muncul tiba-tiba. Krisis biasanya hanyalah permukaan dari tekanan struktural yang telah lama bergerak di dalam sistem,” tulis Prof Raymond dalam pengantar bukunya.

Berangkat dari pengamatan tersebut, System Shift dibangun di atas gagasan bahwa manusia sering terlambat memahami perubahan karena terlalu fokus pada peristiwa. Sementara struktur yang melahirkan peristiwa itu sendiri jarang dibaca secara utuh. Konflik geopolitik, disrupsi ekonomi, ketidakstabilan institusi, hingga perubahan sosial yang tampak mendadak sebenarnya merupakan hasil dari akumulasi tekanan yang berlangsung perlahan di dalam sistem.

Buku ini dikembangkan melalui tiga lapisan utama pembahasan. Pertama, menunjukkan bahwa berbagai peristiwa global pada dasarnya merupakan ekspresi dari proses struktural yang lebih dalam.

Kedua, mengurai bagaimana sistem ekonomi, politik, teknologi, lingkungan, dan institusi sosial saling terhubung dan menciptakan fragilitas yang sering kali tidak terlihat selama periode stabil. Ketiga, menerjemahkan kerangka tersebut ke dalam tiga belas instrumen operasional untuk membantu pembaca mengenali arah pergeseran sistem, membaca titik tekanan, dan memahami perubahan sebelum dampaknya benar-benar muncul ke permukaan.

Bagi Prof Raymond, cara berpikir dalam System Shift bukanlah sesuatu yang lahir secara terpisah dari dunia sains. Pendekatan berbasis sistem telah lama menjadi bagian dari proses riset biomedis, terutama dalam memahami kompleksitas biologis, merancang inovasi jangka panjang, dan membaca hubungan antar-komponen yang tidak selalu terlihat secara langsung. Pengalaman tersebut kemudian berkembang menjadi refleksi yang lebih luas mengenai bagaimana sistem bekerja, berubah, dan mengalami tekanan dalam skala global.

Dengan lebih dari 200 publikasi internasional terindeks Scopus dan puluhan paten yang diakui secara nasional maupun global, Prof Raymond dikenal sebagai salah satu ilmuwan multidisipliner Indonesia dengan rekam jejak riset yang luas di bidang biomedis dan inovasi farmasi. Ia merupakan penerima SINTA Awards dari Kementerian Riset dan Teknologi pada 2018 dan 2020, anggota Sigma Xi, serta aktif dalam berbagai jejaring ilmiah internasional.

Sebagai Guru Besar Kehormatan Bioteknologi Farmasi di Universitas Katolik Indonesia Atma Jaya, Prof. Raymond juga dikenal sebagai pelopor pengembangan OMAI di Indonesia melalui platform DLBS. Salah satu produk hasil riset tersebut, Stimuno, telah dipasarkan hingga ke sejumlah negara di Asia dan Afrika.

Menurut Prof. Raymond, System Shift bukan sekadar buku tentang krisis global, melainkan sebuah upaya membangun cara membaca realitas yang lebih dalam dan lebih struktural. Dunia, menurutnya, tidak terutama berubah karena satu peristiwa tunggal, melainkan karena sistem yang menopangnya terus bergerak, menyerap tekanan, dan perlahan mengubah keseimbangan internalnya sendiri. Geopolitik Memanas, Pemerintah Diminta Evaluasi Penempatan Pusat Data di Luar Negeri

Melalui System Shift, Prof. Raymond berharap pembaca dapat melihat bahwa tantangan dunia modern tidak dapat dipahami hanya melalui fragmen-fragmen peristiwa yang terpisah. Yang diperlukan adalah kemampuan membaca hubungan antarstruktur, mengenali pola tekanan yang tersembunyi, dan memahami bagaimana perubahan besar sebenarnya mulai terbentuk jauh sebelum terlihat di permukaan.

Buku System Shift: Reading the World as Structure in Motion saat ini sedang dipersiapkan versi bahasa Indonesia. Ini menyusul kesuksesan versi bahasa Inggris yang telah lebih dahulu diterbitkan.

JAKARTA - Mantan Presiden sekaligus Ketua Umum PDIP Megawati Soekarnoputri menyampaikan pesan mendalam dalam rangka memperingati Hari Kartini yang jatuh pada hari ini, Selasa (21/4/2026). Megawati menegaskan kaum perempuan memiliki tugas sejarah untuk menjadi cahaya penerang bagi peradaban bangsa.

Setiap peringatan Hari Kartini, dia selalu menemukan pesan tentang daya hidup perjuangan perempuan Indonesia dalam mencapai kemerdekaan. Dia mengingatkan kembali sejarah perjuangan kaum perempuan pada 25 Juni 1933 yang disebutnya sangat visioner.

"Mereka tidak sekadar berjuang bagi emansipasi melalui kesetaraan gender. Lebih jauh dari itu, mereka berjuang bagi pembebasan kaum perempuan dari penindasan politik, ekonomi, dan budaya," ujar Megawati, Selasa (21/4/2026).

Dia menekankan semangat kaum perempuan Indonesia kala itu menyala-nyala dalam melawan struktur yang tidak adil akibat kapitalisme dan imperialisme.

Perjuangan itu pula yang mendorong para pendiri bangsa merumuskan Pasal 27 ayat (1) UUD 1945 tentang kedudukan yang sama di dalam hukum dan pemerintahan.

"Kesatupaduan kaum perempuan dan kaum laki-laki sebagai satu kepakan sayap perjuangan itulah yang mendorong lahirnya Pasal 27 ayat (1) UUD 1945. Segala warga negara bersamaan kedudukannya di dalam hukum dan pemerintahan dengan tidak ada kecualinya," ungkapnya.

Karena itu, Megawati mengajak perempuan Indonesia saat ini untuk memenuhi ruang sosial, politik, dan ekonomi guna membawa pencerahan bagi peningkatan peradaban bangsa.

Putri proklamator Bung Karno ini mengharapkan kaum perempuan terus memegang teguh amanat Bung Karno yakni peran perempuan sebagai "Ibu Pengetahuan" dan jalan peradaban.

"Dengan cara ini, setiap menghadapi persoalan apa pun beratnya kaum perempuan terus menjadi cahaya penerang bagi seluruh anak bangsa," ucapnya.

Dia juga mengajak kaum perempuan Indonesia untuk kembali mempelajari buku Sarinah karya Bung Karno untuk memahami tugas sejarah mereka. Melalui pemahaman sejarah tersebut, perempuan diharapkan dapat mengajarkan semangat perjuangan kepada generasi penerus.

"Selamat memperingati Hari Kartini. Terus majukan peradaban bangsa, tingkatkan kualitas pendidikan anak-anak kita, dan ajarkan semangat perjuangan agar Indonesia dapat membebaskan diri dari berbagai kemiskinan dan ketidakadilan," katanya.

JAKARTA — Menteri Agama RI Nasaruddin Umar menegaskan bahwa kekuatan utama Nahdlatul Ulama (NU)terletak pada watak moderatnya yang mampu menjembatani peradabanTimur dan Barat.

Hal tersebut disampaikan dalam momentum Halal Bihalal PB IKA PMII yang menjadi ajang konsolidasi strategis alumni dalam membaca arah kepemimpinan NU ke depan.

“Wajar jika Alumni PMII membahas dan mempersiapkan kepemimpinan NU ke depan, karena keduanya memiliki hubungan historis yang sangat dekat. NU dikenal sebagai paham yang tidak kekiri atau kekanan, tapi di tengah-tengah. Pemahaman wasathiyah inilah yang membuat NU diterima di Timur dan di Barat,” ujar Menag dalam keterangan persnya yang diterima Sindonews.

Pernyataan ini menegaskan posisi Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) sebagai salah satu rahim kaderisasi strategis NU. Secara historis dan ideologis, PMII tidak hanya menjadi basis reproduksi kepemimpinan, tetapi juga ruang dialektika intelektual yang menjaga kesinambungan nilai-nilai keislaman moderat ala Ahlussunnah wal Jamaah.

Dalam perspektif yang lebih luas, kepemimpinan Nasaruddin Umar mencerminkan model kepemimpinan intelektual yang mengakar sekaligus progresif. Kepemimpinan intelektual NU hari ini menuntut integrasi antara kapasitas keilmuan, pengalaman birokrasi, dan kedalaman spiritual. Nasaruddin Umar hadir sebagai figur yang mampu menjembatani ketiganya—berangkat dari tradisi keulamaan, menguat dalam akademik, dan matang dalam tata kelola pemerintahan.

Salah satu capaian konkret yang menegaskan orientasi global tersebut adalah pengembangan program Pendidikan Kader Ulama Masjid Istiqlal (PKUMI). Program ini tidak hanya mencetak ulama dengan basis keilmuan yang kokoh, tetapi juga berwawasan internasional melalui kemitraan strategis dengan institusi global seperti Universitas Al-Azhar di Mesir, University of California Riverside (UCR), dan Hartford International University (HIU) di Amerika Serikat.

Langkah ini menjadi bukti konkret bahwa narasi Islam moderat Indonesia tidak hanya relevan secara domestik, tetapi juga memiliki daya tawar global. NU, melalui kepemimpinan yang adaptif dan inklusif, mampu tampil sebagai model Islam rahmatan lil ‘alamin yang dapat diterima lintas peradaban.

Sementara itu, Halal Bihalal PB IKA PMII yang dihadiri sejumlah tokoh nasional dan menteri menjadi ruang konsolidasi penting dalam memperkuat sinergi alumni. Forum ini tidak sekadar seremonial, tetapi menjadi momentum strategis dalam membaca arah kepemimpinan NU ke depan di tengah dinamika global yang semakin kompleks.

Dengan fondasi wasathiyah yang kokoh, jejaring kader yang kuat, serta kepemimpinan intelektual yang progresif, NU memiliki modal sosial dan kultural yang besar untuk terus memainkan peran strategis—baik di tingkat nasional maupun global.

Bisnis.com, JAKARTA — Presiden Prabowo Subianto menegaskan bahwa fokus pemerintah pada ketahanan pangan dan energi bukan didorong oleh ideologi tertentu, melainkan berdasarkan “akal sehat” dan realitas global.

Hal itu disampaikan dalam sesi tanya jawab bersama jurnalis senior dan pakar di kediamannya di Hambalang, Bogor, yang ditayangkan Kamis (19/3/2026).

“Saya kira mazhabnya mazhab akal sehat, common sense and reality,” ujar Prabowo.

Menurutnya, kebutuhan dasar manusia seperti pangan merupakan fondasi utama dalam kehidupan bernegara dan peradaban. Dia merujuk pada teori kebutuhan dasar dalam psikologi serta pengalaman sejarah umat manusia.

“Pangan itu kebutuhan paling dasar. Tanpa itu, tidak ada peradaban,” katanya.

Prabowo menjelaskan bahwa dari pembacaan sejarah, konflik antar manusia kerap bermula dari perebutan sumber daya, terutama pangan, air, dan lahan subur.

“Perang awalnya rebutan sumber makanan, sumber air, dan wilayah yang subur. Itu common denominator dalam sejarah,” ujarnya.

Dia juga menyinggung pandangan Soekarno yang sejak awal kemerdekaan menempatkan sektor pangan dan pertanian sebagai prioritas utama pembangunan nasional.

“Bung Karno selalu mengatakan, the hungry stomach cannot wait,” kata Prabowo.

Kritik Ketergantungan pada Globalisasi

Presiden Ke-8 RI itu pun mengkritik pandangan yang terlalu mengandalkan globalisasi dalam memenuhi kebutuhan pangan. Menurutnya, ketergantungan pada impor tidak selalu bisa diandalkan, terutama di tengah konflik global.

Dia mencontohkan dampak perang Rusia–Ukraina terhadap lonjakan harga pangan dunia, mengingat kedua negara merupakan produsen utama gandum.

“Sekarang dunia semakin kecil, semua saling terhubung. Konflik di satu tempat berdampak ke seluruh dunia,” ujarnya.

Menjawab pertanyaan apakah kebijakan tersebut didorong oleh prediksi perang, Prabowo menyatakan bahwa konflik merupakan bagian dari sejarah panjang umat manusia.

“Sedih memang, tapi sifat manusia cenderung ingin mendominasi. Itu yang sering memicu perang,” katanya.

Dia menegaskan bahwa perang bersifat destruktif dan harus dihindari, namun negara tetap harus siap menghadapi kemungkinan terburuk.

Dalam konteks ini, Prabowo merujuk pada pemikiran Thucydides yang menyatakan bahwa “yang kuat akan melakukan apa yang mereka bisa, dan yang lemah akan menderita apa yang harus mereka derita.”

Dia juga mengutip prinsip klasik dari Vegetius, “Si vis pacem, para bellum” — jika ingin damai, bersiaplah untuk perang.

“Kalau kita tidak siap, kita bisa dihabisi. Itu pelajaran sejarah,” tegasnya.

Contoh Kesiapan Negara di Tengah Sanksi

Sebagai ilustrasi, Prabowo menyinggung kesiapan Iran dalam menghadapi tekanan internasional selama puluhan tahun, termasuk sanksi ekonomi yang panjang.

Menurutnya, kesiapan tersebut menunjukkan pentingnya perencanaan jangka panjang dalam menghadapi kemungkinan konflik.

Prabowo menutup penjelasannya dengan menegaskan bahwa ketahanan pangan dan energi merupakan bagian dari strategi besar menjaga kedaulatan dan keberlangsungan bangsa.

“Kalau kita ingin benar-benar merdeka, kita harus jamin sumber pangan kita,” tandas Prabowo.

Fajar Suryono,

Dosen Universitas Darunnajah/Pakar Management SDM Lembaga Pendidikan Islam

SETIAP pagi, gawai kita menyuguhkan derita yang sama: konflik berkepanjangan, kejahatan yang merajalela, bencana alam silih berganti, dan hiruk-pikuk politik yang tak kunjung reda. Dunia seolah berpacu dalam kekacauan. Di tengah riuh rendah yang tak berkesudahan ini, banyak jiwa yang letih. Bukan sekadar lelah fisik, tetapi lelah batin yang mendalam. Stres, kecemasan, dan depresi menjadi epidemi sunyi di tengah peradaban modern.

Manusia merindukan ruang hening. Merindukan momen untukmelepaskan dirisejenak dari pusaran masalah. Dalam bahasa populer, ia disebutescape.

Namun, dalam khazanah Islam,escapebukanlah pelarian kalah atau menghindar dari realitas. Ia adalah strategi ilahiah yang dicontohkan para nabi: sebuah lompatan ke belakang untuk mengambil ancang-ancang yang lebih kuat, menyelami kedalaman jiwa, meraih bekal, lalu kembali membangun peradaban yang lebih unggul. Tiga kisah agung dalam Al-Qur'an mengajarkan kita tentang hakikatescapeyang membangun peradaban ini.

Gua Hira: Ketika Keheningan Melahirkan Risalah Peradaban

Jauh sebelum diangkat menjadi rasul, Muhammad SAW biasa menyendiri di Gua Hira, sebuah celah sempit di puncak Jabal Nur. Di tengah masyarakat Quraisy yang tenggelam dalam kegelapan jahiliyah—penyembahan berhala, penindasan, dan ketidakadilan—beliau mencari ketenangan dan kebenaran sejati. Berhari-hari bahkan bermalam-malam beliaubertahannuts, beribadah dan merenung di tempat sunyi itu.

Dari keheningan gua itulah, pada malam 17 Ramadhan, terjadi peristiwa agung yang mengubah sejarah dunia. Malaikat Jibril datang membawa wahyu pertama:



"Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah! Tuhanmulah Yang Maha Mulia, Yang mengajar (manusia) dengan pena. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya."

(QS. Al-'Alaq: 1-5)

Perhatikan, wahyu pertama bukan perintah shalat, puasa, atau zakat. Ia adalahperintah membaca—Iqra'!Ini adalah fondasi peradaban. Islam ingin membangun peradaban yang berbasis ilmu pengetahuan.

Ada tiga pilar utama dalam ayat ini.Pertama,Iqra'(literasi).Perintah membaca adalah gerbang menuntut ilmu. Tanpa kemampuan membaca, memahami, dan menelaah, mustahil sebuah peradaban dapat tegak.Kedua,Bismirabbika(transendensi).Aktivitas membaca harus dilandasi hubungan ketuhanan. Ilmu tanpa iman bisa menjadi bencana. Ilmu harus membawa kita semakin dekat kepada Allah.Ketiga,Alladzi Khalaq(kreasi-inovasi).Setelah berilmu dan beriman, luaran yang diharapkan adalah inovasi dan kreasi untuk kemaslahatan umat, meneladani sifat Allah Yang Maha Menciptakan.

Menariknya, kataiqra'diulang. Para ulama memaknai,Iqra'pertama adalah membaca untuk diri sendiri (belajar), danIqra'kedua adalah membaca untuk orang lain (mengajar). Dalam satu rangkaian wahyu, Allah telah mengajarkan siklus peradaban: belajar dan mengajar.

Setelah menerima wahyu, Rasulullah pulang dalam keadaan gemetar. Sayyidah Khadijah RA menenangkan beliau dengan kata-kata yang mengharukan:"Demi Allah, Allah tidak akan menghinakanmu selamanya. Engkau adalah orang yang menyambung tali silaturahim, membantu yang membutuhkan, memberi makan orang miskin, memuliakan tamu, dan menolong mereka yang tertimpa musibah."(HR. Bukhari dan Muslim).

Dari gua yang sunyi, lahirlah risalah yang mengguncang dunia. Perubahan besar selalu dimulai dari refleksi dan pencerahan batin.

Gua Ashabul Kahfi: Menyelamatkan Iman, Menanti Kebangkitan

Kisah kedua adalahescape-nya para pemuda Ashabul Kahfi. Mereka hidup di negeri yang diperintah Raja Diqyanus yang zalim dan memaksa rakyat menyembah berhala. Iman mereka berada di ujung tanduk. Hidup dalam kemewahan istana terasa hampa jika harus menukarnya dengan kemurtadan.

Dengan keteguhan hati, mereka memilihuzlah, mengasingkan diri ke sebuah gua. Di ambang pintu gua, mereka memanjatkan doa yang diabadikan Allah:



"Wahai Tuhan kami, berikanlah rahmat kepada kami dari sisi-Mu dan sempurnakanlah bagi kami petunjuk yang lurus dalam urusan kami ini." (QS. Al-Kahfi: 10)

Doa yang singkat namun dalam: memohon rahmat dan petunjuk. Mereka tidak meminta kekayaan atau kekuasaan, tetapi rahmat Allah dan kemudahan dalam urusan mereka. Ini adalah inti dariescapeyang hakiki—mendekatkan diri kepada Allah di saat dunia berpaling dari-Nya.

Allah pun menidurkan mereka selama 309 tahun dalam penjagaan langsung-Nya. Posisi matahari diatur agar tidak mengenai tubuh mereka, dan seekor anjing setia menjaga di depan gua. Ketika terbangun dan kembali ke kota, mereka mendapati dunia telah berubah: tirani telah runtuh, dan masyarakat hidup dalam keimanan. Kisah mereka menjadi bukti nyata kekuasaan Allah.

Dari Ashabul Kahfi kita belajar bahwa keteguhan akidah adalah harga mati. Di tengah gempuran berhala-berhala modern—materialisme, hedonisme, popularitas—berpegang teguh pada tauhid adalah perjuangan terbesar. Jika lingkungan merusak iman, beranilah untuk "hijrah". Dan pertolongan Allah itu nyata, sering datang dari arah yang tak terduga. Allah berfirman:



"Sesungguhnya Kami akan menolong rasul-rasul Kami dan orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia dan pada hari berdirinya saksi-saksi (hari kiamat)."

(QS. Ghafir: 51)

Pesantren: "Gua" Modern yang Menempa Calon Pemimpin Peradaban

Sekarang, di negeri kita, tradisiescapemulia ini dilanjutkan oleh para santri di pondok pesantren. Mereka rela meninggalkan kenyamanan rumah, jauh dari orang tua, hidup sederhana—bahkan terkadang keras—di sebuah kompleks yang asing. Apa yang mereka lakukan di "gua" modern itu?

Pertama, membangun tradisi ilmu.Di pesantren, santri belajar kitab kuning, mengkaji warisan ulama salaf, berdiskusi dalam forumbahtsul masail. Mereka mempraktikkan perintahIqra'dengan tekun. Rasulullah SAW bersabda,"Menuntut ilmu adalah kewajiban bagi setiap muslim."(HR. Ibnu Majah). Mereka tidak hanya belajar ilmu agama, tetapi juga ilmu umum dan keterampilan yang dibutuhkan untuk membangun peradaban.

Kedua, membangun kedekatan dengan Allah.Shalat malam, puasa sunnah, dzikir, dan doa menjadi napas sehari-hari. Mereka memanjatkan doa yang sama dengan Ashabul Kahfi, memohon rahmat dan petunjuk. Allah menjanjikan ketenteraman bagi mereka yang mengingat-Nya:"(Yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram."(QS. Ar-Ra'd: 28).

Ketiga, membangun adab dan akhlak.Ada tradisi agung di pesantren:suhbah ma'al ustadz—pendampingan intensif antara murid dan guru. Mereka tidak hanya belajar ilmu, tetapi meniru perilaku keseharian guru, menjadikannya panutan. Nabi bersabda,"Sesungguhnya aku diutus hanya untuk menyempurnakan kemuliaan akhlak."(HR. Ahmad). Di pesantren, adab ditempatkan di atas ilmu. Seorang santri diajarkan untuk menghormati guru, menyayangi teman, dan berbakti kepada orang tua. Luqman al-Hakim berpesan,"Wahai anakku, duduklah bersama ulama dan dekati mereka... Sesungguhnya Allah menghidupkan hati yang mati dengan hikmah."(HR. Al-Baihaqi).

Ada anggapan bahwa pesantren mematikan daya kritis. Itu tidak benar. Di pesantren, para santri belajar untukkritis, tapi tetap beradab. Mereka berdiskusi, bahkan "mendebat" kiai, namun dengan sopan santun. Al-Allamah Al-Syekh Muhammad Awwamah dalamMa'alim Irsyadiyyahmenjelaskan pentingnya keseimbangan antara daya kritis dan adab. Jika kritis tanpa adab, seseorang bisa tergelincir. Jika adab tanpa kritis, kebenaran ilmu sulit teruji.

Di sinilah letak keistimewaan pesantren: menjagasanad ilmu, mata rantai keilmuan yang bersambung hingga Rasulullah SAW. Para santri tidak hanya mendapat ilmu, tetapi juga keberkahan. Mereka adalah pewaris para nabi, sebagaimana sabda Rasul,"Sampaikanlah dariku walau hanya satu ayat."(HR. Bukhari).

Tiga Pilar Peradaban dan Saatnya Melakukan Escape yang Hakiki

Rasulullah SAW mewariskan konsep peradaban yang abadi dalam sabdanya:



"Apabila anak cucu Adam telah mati, terputuslah amalannya kecuali tiga perkara: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan anak shalih yang mendoakan orang tuanya."(HR. Muslim)

Tiga pilar peradaban ini—ekonomi (sedekah jariyah), ilmu pengetahuan, dan sumber daya manusia unggul (anak shalih)—ditempa di "gua-gua" seperti pesantren. Di sanalah lahir generasi yang tidak hanya cerdas, tetapi juga dermawan, berilmu, dan shalih.

Tiga kisah ini mengajarkan satu kebenaran universal: terkadang kita perlu menjauh sejenak untuk melompat lebih jauh. Di tengah dunia yang kacau, kita semua butuh "gua" masing-masing. Bukan gua fisik, tetapi ruang batin. Bisa berupa masjid tempat kita bersujud lama, majelis ilmu yang menyejukkan hati, atau sujud di sepertiga malam yang sunyi. Di sanalah kita menempa diri, menguatkan iman, mengasah ilmu, lalu kembali ke masyarakat dengan bekal untuk membangun peradaban yang lebih utama.

Karena perubahan sejati, sebagaimana firman Allah, dimulai dari diri sendiri:



"Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum, hingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri." (QS. Ar-Ra'd: 11)

Maka, di tengah hiruk-pikuk dunia yang tak kunjung reda, mari kita beraniescape. Bukan untuk lari dari tanggung jawab, tetapi untuk kembali dengan versi terbaik diri kita. Seperti para nabi, seperti Ashabul Kahfi, seperti para santri yang akan menjadi penjaga masa depan peradaban. Mari kita dukung pesantren-pesantren kita, karena dari sanalah akan lahir generasi pewaris nabi yang akan membangun peradaban utama sesuai dengan ajaran Islam.

JAKARTA - Menteri Pendidikan Dasar dan Menengah (Mendikdasmen) Abdul Mu’ti menegaskan, usia 70 tahun Universitas Muhammadiyah Jakarta (UMJ) merupakan masa kematangan institusi, sehingga harus menjadi penggerak peradaban. Mendikdasmen menyampaikan pesan ini saat acara Puncak Milad ke-70 UMJ.

"Usia 70 tahun ini bukan masa senja, tetapi fase kekuatan dan kematangan untuk memberikan kontribusi yang lebih besar bagi peradaban. Universitas harus menjadi pusat pencerahan dan penggerak peradaban, bukan sekadar menara gading," ujar Abdul Mu'ti dalam keterangannya, Senin (15/12/2025).

Kegiatan yang mengusung tema Menggerakkan Peradaban, Mencerahkan Bangsa: Sinergi, Kolaborasi, Kontribusi ini berlangsung khidmat dan dilaksanakan Senin (15/12/2025) di Gedung Cendekia UMJ. Menurut Mu'ti, pembangunan peradaban harus berpijak pada sinergi, kolaborasi, dan kontribusi nyata dengan pendidikan sebagai instrumen strategisnya.

Oleh karena itu, kata dia, peradaban yang kuat dibangun diatas empat fondasi utama, yakni keimanan, keilmuan, seni atau estetika, serta moralitas. Iman tanpa ilmu akan melahirkan kelemahan, sementara ilmu tanpa iman akan menimbulkan persoalan sehingga keduanya harus berjalan beriringan, diperkaya dengan imajinasi, kreativitas, dan keberanian berinovasi.

"Pendidikan tidak boleh hanya menyiapkan lulusan agar mampu mengikuti perubahan, tetapi harus melampaui dan mengelola perubahan itu sendiri," tegas Mu'ti yang menjabat Ketua Badan Pembina Harian (BPH) UMJ ini.

Dia menjabarkan, seni dan estetika berperan penting dalam membangun daya cipta. Sedangkan akhlak menjadi penopang utama agar kemajuan tidak kehilangan arah. Dalam konteks pendidikan tinggi, perguruan tinggi harus mampu menciptakan kemandirian, membuka lapangan kerja, serta menghadirkan solusi konkret bagi kebutuhan masyarakat.

Sementara itu, anggota BPH UMJ Din Syamsuddin menyampaikan optimismenya terhadap kiprah UMJ. UMJ menunjukkan kemajuan signifikan, baik dari sisi infrastruktur maupun kualitas lulusan, serta mendorong UMJ yang telah meraih akreditasi unggul pada 2024 untuk melangkah lebih jauh.

"UMJ perlu merancang langkah-langkah strategis menuju world class university melalui penguatan kerja sama internasional dan pertukaran dosen serta mahasiswa," sebutnya.

Meski bukan di negara yang mayoritas muslim, ternyata Eropamemiliki beberapa masjid yang megah dan aristektur yang indah. Salah satunya malah dibangun pada abad 16 masehi.

Lalu di mana saja masjiddi Eropa yang dikenal cantik dan memiliki nilai sejarah tentang peradaban Islam? Berikut 7 di antaranya sebagaimana dihimpun dari berbagai sumber.

1. Centro Islamico Culturale d’Italia Grande Moschea

Selama ini Italia terkenal dengan Colosseum sebagai salah satu banguna bersejarahnya. Ternyata di negara dengan mayoritas penduduk beragama Katholik ini terdapat masjid yang megah.

Centro Islamico Culturale d’Italia Grande Moschea namanya. Menariknya, arsitektur dari masjid ini berbentuk gaya Romawi Kuno. Masjid estetik ini menjadi pusat kebudayaan Islam di Italia, jika ke negara ini jangan lupa mampir.

2. Islamisches Zentrum Wien

Wina, Austria juga memiliki masjid yang tak kalah unik. Islamisches Zentrum Wien namanya, bangunannya megah dan jadi Islamic atau studi keIslaman Center di negara tersebut.

Islamisches Zentrum Wien didominasi dengan warna putih, arsitekturnya didesain perpaduan Timur Tengah dan Eropa. Memiliki menara setinggi 32 meter, terdapat tiga lantai dan mampu menampung kurang lebih sebanyak 2000 jamaah.

3. Cologne Central Mosque

Jerman dikenal dengan negara yang memengaruhi keadaan perekonomian/bursa saham dunia. Negara ini juga dikenal melahirkan ilmuan, teknologi, hingga prestasi di dalam bidang olahraga.

Namun ternyata Jerman juga punya masjid yang menarik, yaitu Cologne Central Mosque namanya. Uniknya masjid ini memiliki bangunan futuristik, karena bentuk kubahnya sangat modern. Selain itu, bangunan yang sebagian besar dari bahan kaca ini mampu menampung 10.000 jamaah.

4. London Central Mosque

London dikenal dengan bangunan-bangunan uniknya, hingga menjadi salah satu kota metropolitan di Eropa. Namun di balik itu semua, ada London Central Mosque yang menjadi tempat persinggahan umat Islam di kota tersebut.

London Central Mosque berlokasi di Regent’s Park atau berada di sekitar kawasan elit di sana. Masjid ini khusus dibangun oleh pemerintah setempat, sebagai tanda terima kasih kepada umat Islam yang telah membantu pasukan inggris di perang dunia 2. London Central Mosque saat ini menjadi pusat kegiatan keislaman, disana terdapat perpustakaan dan pusat layanan tentang keislaman.

5. Moscow Cathedral Mosque

Moskow, di negara komunis ini ternyata memiliki masjid megah yang bernama Moscow Cathedral Mosque yang berlokasi di Rusia, atau letaknya ada di sebelah stadion Olimpiade bernama Katedral. Hal ini karena masyarakat Moskow mayoritas beragama Kristen ortodox yang menyebut tempat ibadah mereka Katedral.

Kemudian di dalam masjid ini terdapat fasilitas yakni ada perpustakaan, pendidikan Islam, dan bangunan modern seperti lift untuk kaum disabilitas.

6. Sultan Ahmed Mosque

Nah, Sultan Ahmed Mosque menjadi salah satu masjid yang sangat terkenal di Eropa. Disebut juga dengan nama Masjid Biru, berlokasi di Istanbul, Turki. Bangunan ini menjadi sebuah masjid kekaisaran bersejarah era Ottoman.

Masjid ini dibangun antara tahun 1609 dan 1616 atas perintah Sultan Ahmed I, yang kemudian menjadi nama masjid tersebut.

Masjid ini dikenal dengan nama Masjid Biru karena warna cat interiornya didominasi warna biru. Akan tetapi, cat biru tersebut bukan merupakan bagian dari dekor asli masjid, maka cat tersebut dihilangkan. Sekarang, interior masjid ini tidak terlihat berwarna biru.

7. Grande Mosquée de Paris

Selanjutnya Anda bisa menengok Grande Mosquée de Paris, berlokasi di kawasan Arondisemenre, Paris, Prancis. Masjid ini dibangun oleh pemerintah setempat, sebagai bentuk apresiasi kepada umat muslim di negara tersebut. Ini karena dulu masyarakat muslim di Paris, pernah membantu melawan pasukan Jerman pada Perang Dunia I.

Selain jadi Islamic centernya Paris, di sekitar masjid ini juga terdapa beberapa restoran yang menyajikan menu hidangan halal. Misalnya nasi khas Maroko, kemudian disajikan dengan teh panas rasa mint.

BOGOR - Penasihat Dharma Wanita Persatuan (DWP) Kemenko Pemberdayaan Masyarakat, Rustini Muhaimin menyebut pentingnya pendidikan bagi masyarakat. Sebab pendidikan adalah proses membentuk peradaban.

Hal itu disampaikan Rustini saat menghadiri kegiatan DWP Mengajar bertajuk “Mendidik dengan Hati, Menginspirasi Negeri” di MI Yatsahi, Kota Bogor, Jumat 5 Desember 2025.

Rustini mengungkapkan rasa syukur dan kebahagiaannya dapat berada di tengah keluarga besar MI Yatsahi yang disebutnya sebagai tanah subur tempat nilai hidup ditanamkan dan masa depan bangsa disemai.

“Saya bersama pengurus DWP Kemenko PM sangat berbahagia bisa hadir di sini. Saya percaya, masa depan Indonesia bukanlah sesuatu yang kita tunggu, melainkan sesuatu yang sedang tumbuh di depan mata kita hari ini,” ujarnya, dikutip Sabtu (6/12/2025).

Rustini menegaskan tema kegiatan bukan sekadar slogan, melainkan falsafah dan kompas moral dalam dunia pendidikan. Menurut Rustini, pendidikan adalah proses membentuk peradaban.

“Mendidik bukan hanya soal angka, nilai, atau ranking. Mendidik adalah kerja peradaban. Ia menyentuh akal, membentuk karakter, dan menggerakkan hati,” katanya.

Rustini menekankan siswa-siswi MI Yatsahi adalah alasan utama kegiatan ini digelar. Melalui program DWP Mengajar, DWP Kemenko PM ingin menunjukkan bahwa pemberdayaan masyarakat harus dimulai dari pendidikan, keberanian anak bermimpi, dari keteguhan guru, dan dari harapan para orang tua agar anak tumbuh menjadi pribadi hebat dan bijaksana.

Dalam kesempatan tersebut, Rustini juga menyampaikan pesan khusus kepada para siswa untuk membudayakan membaca buku. “Buku adalah jendela dunia. Ia membuka cakrawala, melatih imajinasi, dan memperkaya hati,” ucapnya.

Di tengah derasnya penggunaan gawai, Rustini mengingatkan pentingnya mengurangi waktu menatap layar dan menyeimbangkan aktivitas belajar, bergerak, berinteraksi, serta berdoa. Ia bahkan berinteraksi langsung dengan para siswa menanyakan kebiasaan mereka bermain gawai dan konten yang sering ditonton. “Coba sisihkan waktu membaca setiap hari, walau hanya 10–15 menit. Kebiasaan kecil itu akan membawa perubahan besar dalam hidup kalian,” pesannya.

Rustini menyampaikan harapan agar MI Yatsahi terus maju, para guru semakin kuat dalam pengabdian, para orang tua diberi kelapangan hati, dan para siswa tumbuh menjadi generasi cerdas, berakhlak, serta membawa keberkahan bagi negeri.

Selain kegiatan mengajar, DWP Kemenko Pemberdayaan Masyarakat juga menghadirkan sejumlah layanan sosial untuk masyarakat sekitar MI Yatsahi. Kegiatan tersebut meliputi cek kesehatan gratis bagi ibu-ibu, serta sosialisasi layanan VIOLA (Virtual Online Assistance) BPJS Kesehatan, terutama bagi keluarga dan para orang tua siswa.

Program tambahan ini disambut antusias oleh masyarakat karena memberi kemudahan akses informasi kesehatan dan layanan publik yang lebih dekat dan cepat.

Bisnis.com, SURABAYA – Kantor perusahaan jasa konstruksi dan investasi, PT Widya Satria yang merupakan pemenang tender pembangunan Monumen Reog dan Museum Peradaban (MRMP), dan menyeret mantan Bupati Ponorogo, Sugiri Sancoko, digeledah penyidik Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK), Rabu (26/11/2025).

Salah satu petinggi PT Widya Satria, Erlangga Satriagung membenarkan bahwa komisi antirasuah tersebut melakukan pemeriksaan terhadap kantor tersebut berkaitan dengan pengerjaan Monumen Reog dan Museum Peradaban (MRMP) Ponorogo, Jawa Timur.

"Ponorogo, proyek Ponorogo. Monumen itu. Monumen Reog itu. Sudah jadi [proyek pengerjaannya]," ungkap Erlangga saat ditemui awak media di lokasi, Rabu (26/11/2025).

Dirinya pun menyebut bahwa proses pemeriksaan saat ini masih berlangsung di area dalam kantor. Para penyidik KPK, sebut Erlangga, melakukan pemeriksaan terkait berkas-berkas yang berkaitan dengan proyek senilai Rp73,875 miliar itu.

"Masih berlangsung [penggeledahan oleh KPK]. Ya pemeriksaan anu berkas-berkas. Mulai [penggeledahan] jam berapa, 11 atau jam berapa tadi itu ya," bebernya.

Ketua KONI Jatim periode 2012-2021 ini juga membeberkan bahwa ia juga turut serta diperiksa untuk pertama kalinya oleh para penyidik KPK terkait kasus tersebut. Dirinya pun juga mengaku kooperatif terhadap segala rangkaian proses hukum yang saat ini sedang berjalan.

Iya [baru perdana diperiksa KPK]. Ya ditanya data. Tugasnya beliau-beliau itu kan data tuh, ke rumah cari data itu saja. Saya kan cuma pemegang saham itu, jadi enggak paham tentang teknisnya itu," ungkapnya.

Memgenai berkas-berkas yang diamankan oleh penyidik berkaitan dengan kasus korupsi megaproyek yang menyangkut mantan Bupati Ponorogo Sugiri Sancoko, Erlangga enggan untuk membeberkan lebih jauh.

Dirut perusahaan BUMD milik Pemprov Jatim, PT Panca Wira Usaha (PWU) tersebut juga optimistis bahwa dirinya tidak akan terseret jeratan hukum terkait dengan perkara tersebut.

"Ya ini yang Ponorogo ini, Ponorogo itu kan 2024 kalau enggak salah ya? Kalau berkaitan dengan pak Giri, ya enggak lah. Menurut saya sih enggak ada ya, tapi ini kan memang tugasnya beliau-beliau mencari data," pungkasnya.

Diberitakan sebelumnya, Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) melakukan penggeledahan terhadap sebuah kantor perusahaan konstruksi, PT Widya Satria, yang terletak di Jalan Ketintang Permai, Surabaya, Jawa Timur, Rabu (26/11/2025) petang.

Pantauan Bisnis di lokasi, tampak sebanyak tiga petugas dari Brimob Polrestabes Surabaya berseragam lengkap serta membawa senjata laras panjang yang berjaga-jaga di sekitar lokasi tersebut. Sementara itu, diketahui penggeledahan tersebut telah berlangsung sejak pukul 11.00 WIB tadi.

Giat penggeledahan itu disebut berkaitan dengan Operasi Tangkap Tangan (OTT) terhadap Bupati Ponorogo, Sugiri Sancoko. Hal tersebut pun dikonfirmasi Juru Bicara KPK, Budi Prasetyo.

"Benar, terkait perkara Ponorogo," ucap Budi saat dikonfirmasi awak media, Rabu (26/11/2025).

PT Widya Satria diketahui merupakan pemenang tender atas pembangunan Monumen Reog dan Museum Peradaban (MRMP), di mana proyek tersebut sebelumnya dalam proses pendalaman lanjut oleh lembaga antirasuah itu.

Berdasarkan LPSE Kabupaten Ponorogo, nilai pagu atas megaproyek tersebut tertulis sebesar Rp. 84.088.970.000 dan dengan nilai HPS sebesar Rp. 76.572.000.000.