Bisnis.com, JAKARTA - Amalan Isra Miraj menjadi salah satu yang memberi banyak keberkahan bagi kita. Isra Miraj merupakan perjalanan Nabi Muhammad SWT dari Masjidil Haram di Makkah menuju Masjidil Aqsha di Yerusalem, lalu menuju Sidratul Muntaha.

Pada saat, perintah salat kepada Nabi Muhammad SAW disampaikan pertama kali oleh Allah SWT, sebanyak 50 kali dalam 1 hari 1 malam. Namun pada akhirnya menjadi 5 kali dalam 1 hari 1 malam.

Dalam salat itu, Nabi Muhammad SAW memohon atau meminta doa kepada Allah SWT, seperti meminta keselamatan hidup, rezeki hidup yang halal, dan keteguhan iman.

Sebagaimana diketahui perintah salat merupakan bagian dari rukun Islam yang kedua, dan menjadi ibadah yang wajib dilakukan oleh setiap umat Islam.

Bagi umat Muslim, Isra Miraj adalah salah satu hari besar yang patut dirayakan dengan berbagai kegiatan yang meningkatkan keimanan dan berlimpah pahala.

Berikut berbagai amalan Isra Miraj yang merupakan wujud syukur dalam memperingati Isra Miraj, yang dianjurkan agar umat Islam bisa mendapatkan pahala

1. Perbanyak istighfar

Bulan Rajab dikenal sebagai bulan Istighfar. Di bulan ini, Allah SWT akan mengampuni sebanyak apa pun dosa yang dilakukan umatnya.

Salah satu amalan yang dianjurkan adalah membaca sayyidul istighfar pada pagi dan sore hari.

"Allahumma anta rabbi la ilaha illa anta khalaqtani wa ana abduka wa ana ala ahdika wa wadika mastathatu. Audzu bika min syarri ma shanatu. Abu u laka bini matika alayya wa abuu u bidzanbi faghfirlii fa innahu la yaghfirudz-dzunuba illa anta".

Artinya:

"Ya Allah, Engkaulah Tuhanku. Tidak ada Tuhan selain Engkau. Engkau sudah menciptakanku, dann aku adalah hamba-Mu. Aku akan berusaha selalu taat kepada-Mu, sekuat tenagaku Yaa Allah. Aku berlindung kepada-Mu, dari keburukan yang kuperbuat. Kuakui segala nikmat yang Engkau berikan padaku, dan kuakui pula keburukan-keburukan dan dosa-dosaku. Maka ampunilah aku ya Allah. Sesungguhnya tidak ada yang bisa mengampuni dosa kecuali Engkau."

2. Puasa

Beberapa pendapat menyatakan bahwa puasa Rajab memiliki ketetapan hukum sunah bila dilaksanakan sewaktu-waktu.

Berikut bacaan niat puasa Rajab:

"Nawaitu shauma ghadin an adai sunnati Rajaba lillahi taala"

3. Memperbanyak doa

Umat Islam juga bisa membaca doa Rajab menjelang Isra Miraj. Berikut bacaan doa rajab :

"Allahumma barik lana fi rajaba wa syabana wa bilaqhna Ramadhana".

Artinya: "Ya Allah, berkahi umur kami di bulan Rajab dan Syaban, dan sampaikan kami pada bulan Ramadan."

4. Zikir

Ada satu bacaan zikir yang pernah diajarkan Nabi Ibrahim untuk Nabi Muhammad SAW saat mengalami peristiwa Isra Miraj. Berikut bacaannya:

"La haula wa la quwwata iilla billahil aliyyil azhim".

Artinya : "Tidak ada daya dalam menjauhi maksiat dan tidak ada upaya menjalankan ketaatan melainkan dengan pertolongan Allah SWT."

5. Salat sunah

Salat sunah pada malam Isra Miraj boleh dilakukan setelah salat Magrib dan Isya.

Umat Islam bisa melakukan salat sunah sebanyak 12 rakaat, yang dilaksanakan dengan salam setiap dua rakaat.

Niat salat sunah 12 rakaat :

"Ushollii sunnatan rokataini lillahi taala".

Tata cara salat sunah 12 rakaat:

Baca surat Al-Fatihah dan surat-surat pendek Al-Quran lainnya pada setiap rakaat :

- Lakukan salam setiap dua rakaat.

- Setelah salam, baca kalimat tasbih berikut :

"Subhaanallah walhamdu lillah walaa ilaaha illallah wallaahu akbar;

- Baca kalimat istighfar;

- Baca salawat berikut 100 kali

"Allahumma sholli wa sallim alaa sayyidinaa muhammadin".

Amalan Isra Miraj yang terangkum dari berbagai sumber ini akan sangat bagus untuk dilakukan baik menjelang atau pada perayaan Isra Miraj. Semua amalan tersebut dapat memberikan dampak yang baik bagi kehidupan umat Islam karena telah mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Bisnis.com, JAKARTA — Isra Miraj merupakan salah satu peristiwa penting dalam sejarah Islam yang memiliki makna spiritual mendalam bagi umat Muslim. Peristiwa ini menceritakan perjalanan Nabi Muhammad SAW dalam satu malam, yang menjadi dasar ditetapkannya kewajiban salat lima waktu.

Dilansir dari Bank Muamalat, Jumat (16/1/2026), Isra Miraj terbagi menjadi dua tahap. Isra adalah perjalanan Nabi Muhammad SAW dari Masjidil Haram di Mekkah menuju Masjidil Aqsa di Yerusalem. Sementara Miraj merupakan perjalanan spiritual Nabi ke langit hingga mencapai Sidratul Muntaha untuk menerima perintah salat langsung dari Allah SWT.

Peristiwa ini disebutkan dalam Al-Qur’an, salah satunya dalam Surat Al-Isra ayat 1, berikut dikutip dari Qur’an NU:

سُبْحٰنَ الَّذِيْٓ اَسْرٰى بِعَبْدِهٖ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ اِلَى الْمَسْجِدِ الْاَقْصَا الَّذِيْ بٰرَكْنَا حَوْلَهٗ لِنُرِيَهٗ مِنْ اٰيٰتِنَاۗ اِنَّهٗ هُوَ السَّمِيْعُ الْبَصِيْرُ

“Mahasuci (Allah) yang telah memperjalankan hamba-Nya (Nabi Muhammad) pada malam hari dari Masjidilharam ke Masjidilaqsa yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat.”Isra Miraj bukan sekadar perjalanan fisik, melainkan perjalanan spiritual yang sarat makna dan terus relevan bagi kehidupan umat Islam hingga saat ini.

Isra Miraj sendiri terjadi sekitar tahun ke-10 masa kenabian Nabi Muhammad SAW. Saat itu, Nabi tengah menghadapi masa sulit setelah wafatnya dua sosok terdekat, yakni Khadijah dan Abu Thalib. Periode ini dikenal sebagai Aam al-Huzn atau Tahun Kesedihan.

Dalam peristiwa Isra, Nabi Muhammad SAW dibawa Malaikat Jibril menggunakan Buraq menuju Masjidil Aqsa. Di sana, Nabi memimpin salat bersama para nabi terdahulu. Selanjutnya, pada tahap Miraj, Nabi naik menembus tujuh lapisan langit, bertemu dengan sejumlah nabi, hingga akhirnya menerima perintah salat lima waktu.

Makna dan Hikmah Isra Miraj

Isra Miraj mengandung sejumlah hikmah yang menjadi pedoman hidup umat Islam, baik secara spiritual maupun sosial.

Pertama, memperkuat keimanan.

Isra Miraj menguji kepercayaan umat Islam terhadap hal-hal gaib. Ketika kisah ini disampaikan, tidak semua orang langsung percaya. Namun, sahabat Nabi seperti Abu Bakar Ash-Shiddiq menunjukkan keteguhan iman dengan menerima peristiwa tersebut tanpa ragu. Dari sini, umat Islam diajak untuk memperkuat keyakinan kepada kebesaran Allah SWT.

Kedua, menegaskan pentingnya salat.

Salat lima waktu merupakan inti dari Isra Miraj. Ibadah ini bukan hanya kewajiban ritual, tetapi juga sarana membangun kedisiplinan, menjaga keseimbangan fisik dan spiritual, serta menjadi bentuk komunikasi langsung antara manusia dan Allah SWT.

Ketiga, menguatkan spiritualitas.

Isra Miraj menjadi bentuk penghiburan bagi Nabi Muhammad SAW di tengah tekanan hidup yang berat. Peristiwa ini mengajarkan bahwa kekuatan spiritual dapat menjadi sumber ketenangan dan keteguhan dalam menghadapi berbagai tantangan kehidupan.

Di tengah kesibukan dan arus globalisasi, Isra Miraj mengingatkan pentingnya keteguhan pada prinsip agama, disiplin dalam mengatur waktu, serta menjaga kebersihan lahir dan batin. Salat menjadi momen refleksi yang membantu menjaga keseimbangan hidup di tengah tekanan pekerjaan dan aktivitas sehari-hari.

Selain itu, nilai kesabaran, keikhlasan, dan keyakinan pada pertolongan Allah SWT menjadi fondasi penting dalam membangun karakter dan etika dalam kehidupan bermasyarakat.

Tidak sekadar peristiwa sejarah, Isra Miraj merupakan pelajaran hidup yang relevan sepanjang zaman. Perintah salat lima waktu mengajarkan pentingnya menjaga hubungan dengan Sang Pencipta, sekaligus membangun kedisiplinan dan ketenangan batin.

Lebih dari itu, Isra Miraj mengingatkan bahwa di balik setiap kesulitan, selalu ada jalan keluar dan pertolongan dari Allah SWT. Nilai-nilai ini menjadi bekal penting bagi umat Islam untuk menjalani kehidupan yang lebih bermakna, seimbang, dan berlandaskan spiritualitas yang kuat.

Ada satu hal yang menarik yang diperbincangkan oleh para ulama, sebagaimana dibahas oleh al-Imam Muhammad bin Muhammad al-Ghazali, Al-Imam Nawawi, bahkan Abuya Sayyid Muhammad bin Alwi al-Maliki di dalam karya mereka mengenai peristiwa Isra Mikrajtentang kehebatan terompah atau sandal yang pernah digunakan oleh baginda Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam saat ikut masuk ke wilayah Sidratul Muntahatersebut.

Mereka sepakat mengatakan bahwa terompah atau sandal yang melekat di kaki Rasulullah SAWlebih mulia dari semua maqam, sebab sandal tersebut ikut diizinkan masuk menyertai Rasulullah masuk ke wilayah yang tak seorang pun pernah diizinkan, kecuali hanya Rasulullah disebabkan ketinggian maqamnya yang melebihi makhluk yang lainnya.

Sandal itu meskipun di berada di bumi, diinjak oleh Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam selama kesehariannya.

Menurut Ustaz DR Miftah el-Banjary, Pimpinan Majelis Dalail Khairat Komunitas Indonesia-Malaysia, dengan berkah Baginda Nabi SAW, kulit sandalnya yang selalu bersentuhan dengan kulit mulia baginda Rasulullah, maka dia pun mendapatkan kemuliaan bersama Rasulullah.

Maka hikmah dan pelajaran serta pesan luar biasa yang disampaikan oleh para ulama besar tersebut bahwa siapa pun akan bisa menjadi ikut mulia -meski sandal benda mati- jika senantiasa berhubungan dan berdekatan bersama Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam.

Sekiranya sandal Rasulullah saja begitu mulia, bisa terbang dan sampai masuk hingga ke maqam tertinggi, maka bayangkan dengan kita yang para umatnya yang mencintai Rasulullah dan senantiasa menyertai-nya dengan memperbanyak bershalawat dengan Rasulullah, apakah kita tidak akan mencapai derajat kemuliaan yang lebih pantas dari sekadar sandal saja?

Maka marilah kita memperbanyak membaca salawat, sebagai bukti kecintaan serta kerinduan kita pada Sayyidil Wujud baginda al-Mustaha Rasulullah shallahu 'alaihi wassalam dengan harapan selawat itulah yang akan menyampaikan kita ke maqam wushul ilallah; derajat makrifat kepada Allah.

Dalam Islam, perjalanan Isra Mikraj merupakan bentuk kecintaan Allah Ta'ala pada kekasih-Nya Rasulullah Al-Musthafa صلى الله عليه وسلم. Sebuah perjalanan melintasi berbagai dimensi waktu yang sangat mengagumkan di luar nalar batas logika manusia. Oleh karena itulah, mengapa perjalanan Isra Mi'raj yang terjadi dalam satu malam itu disebut sebagai "Mukjizatul Kubra" atau mukjizat terbesar.

Ketika Mikraj dan sampai di Sidratul Muntaha(سدرة المنتهى‎), Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam mengalami 3 peristiwa penting. Peristiwa apa saja? Simak ulasannya berikut ini.

Seperti disebutkan di atas bahwa Sidratul Muntaha adalah tempat perhentian terakhir Baginda Nabi Muhammad ketika Mikraj. Nabi mengalami tiga peristiwa agung di tempat yang agung tersebut, yaitu (1) Melihat wujud asli Malaikat Jibril (2) Melihat Allah 'Azza wa Jalla (3) Menerima Perintah salat 5 Waktu. Berikut penjelasannya:

1. Melihat Wujud Asli Malaikat Jibril

Allah mengabadikan peristiwa Nabi Muhammad melihat Malaikat Jibril dalam bentuk aslinya dalam Al-Qur'an:



Artinya: "Dan sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril itu' (dalam rupanya yang asli) pada waktu yang lain, (yaitu) di Sidratil Muntaha. Di dekatnya ada surga tempat tinggal, (Muhammad melihat Jibril) ketika Sidratil Muntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya. Penglihatannya (Muhammad) tidak berpaling dari yang dilihatnya itu dan tidak (pula) melampauinya. Sesungguhnya dia telah melihat sebagian tanda-tanda Tuhannya yang paling besar." (QS An-Najm Ayat 13-18)

Rasulullah pernah bersabda: "Aku melihat Jibril (dalam rupa aslinya), ia memiliki enam ratus sayap, dari bulu-bulu sayapnya bertebaran beraneka warna mutiara dan yaqut." (HR Ahmad)

Disebutkan juga bahwa Rasulullah telah melihat rupa asli Malaikat Jibril dengan enam ratus sayapnya. Masing-masing sayap besarnya menutupi cakrawala langit, dan berjatuhan dari sayapnya beraneka ragam mutiara dan Yaqut yang hanya Allah sendirilah yang mengetahui keindahan dan banyaknya.

Ibnu Mas'ud radhiyallahu 'anhu mengatakan bahwa Rasulullah bersabda: "Jibril datang kepadaku dengan mengenakan pakaian yang bertaburan penuh dengan mutiara."

2. Bertemu Allah 'Azza wa Jalla

Para Ulama memiliki pandangan masing-masing terkait peristiwa Nabi Muhammad bertemu Allah 'Azza wa Jalla. Apakah Nabi melihat Tuhannya dengan mata kepala atau mata hati? Masing-masing punya pendapat sendiri-sendiri. Wallahu A'lam

Ibnu Katsir menyebutkan keterangan dari Abu Zar yang menceritakan bahwa ia pernah bertanya kepada Rasulullah SAW. "Apakah engkau pernah melihat Tuhanmu?" Rasulullah menjawab: "Yang kulihat hanya Nur, mana mungkin aku dapat melihat-Nya." (riwayat Imam Muslim)

Sementara keterangan Ibnu Abbas tentang firman Allah di Surat An-Najm, yang artinya, "Sesungguhnya Muhammad telah melihat-Nya pada waktu yang lain, (yaitu) di Sidratil Muntaha." Ibnu Abbas menjelaskan tentang ayat ini:



"Beliau melihat Tuhannya dan mendekat. Sehingga jaraknya seperti dua busur atau lebih dekat. (HR Turmudzi 3280 dan Al-Albani menilai, shahih sampai kepada Ibnu Abbas)

Dari Qatadah, bahwa Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu pernah mengatakan: "Nabi Muhammad melihat Tuhannya".

Pendapat mayoritas ulama ahlus sunnah, meyakini bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam melihat Allah ketika Isra Mikraj. Syaikhul Islam mengatakan, Ibnu Abbas radhiyallahu anhu dan mayoritas ulama ahlus sunah berpendapat bahwa Nabi Muhammad melihat Tuhannya ketika Isra Mi'raj. Sementara Aisyah dan beberapa tokoh yang bersamanya mengingkari aqidah ini. (Majmu' Fatawa, 3/386)

Terkait kebenarannya kita kembalikan kepada Allah, Dzat Yang Maha Tahu segala sesuatu. Wallahu A'lam.

3. Menerima Perintah Salat 5 Waktu

Ketika di Sidratul Munataha, Rasulullah SAW menerima perintah sholat 5 waktu. Awalnya perintah sholat ini 50 kali setiap hari. Namun, berkat permohonan Nabi dan kasih sayang Allah memberi kemudahan menjadi 5 waktu sehari semalam. Hal ini diriwayatkan oleh Ibnu Abbas dan Ibnu Mas'ud.

Menerima 3 Perkara

Ketika berada di Sidratul Muntaha, Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam diberi tiga perkara, yaitu

(1) Salat lima waktu

(2) Ayat-ayat yang terakhir dari Surat Al-Baqarah, dan

(3) Ampunan bagi orang yang tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatu pun dari kalangan umatnya, yang semuanya itu merupakan hal-hal yang pasti.

Abu Ja'far Ar-Razi telah meriwayatkan dari Ar-Rabi dari Abul Aliyah, dari Abu Hurairah atau lainnya menceritakan bahwa ketika Rasulullah menjalani Isra Mikraj, sampailah beliau di Sidratul Muntaha, lalu dikatakan kepadanya: ''Inilah Sidrah," dan tiba-tiba Sidrah diliputi oleh cahaya Tuhan Yang Maha Pencipta, lalu diliputi pula oleh para malaikat yang pemandangannya seperti burung-burung gagak yang menghinggapi sebuah pohon. Maka Allah berbicara kepadanya di tempat itu. Untuk itu Allah berfirman: "Mintalah!".

Tadabur Surat An-Najm ayat 13-18 menceritakan kisah tentang bagaimana Rasulullah SAW naik ke langit hingga ke Sidratul Muntahadan melihat wujud malaikat Jibril dalam keadaan aslinya. Umumnya para ulama tafsir menyebutkan bahwa ayat inilah yang menyebutkan dengan tegas peristiwa mikrajNabi Muhammad SAW .

Allah SWT berfirman:



"Dan sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril itu (dalam rupanya yang asli) pada waktu yang lain, (yaitu) di Sidratil Muntaha. Di dekatnya ada surga tempat tinggal, (Muhammad melihat Jibril) ketika Sidratilmuntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya. Penglihatannya (Muhammad) tidak berpaling dari yang dilihatnya itu dan tidak (pula) melampauinya. Sesungguhnya dia telah melihat sebahagian tanda-tanda (kekuasaan) Tuhannya yang paling besar. ( QS An-Najm : 13-18)

Ibnu Katsir mengutip Imam Ahmad dari Ibnu Mas'ud r.a. sehubungan dengan makna ayat ini: Dan sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril itu (dalam rupanya yang asli) pada waktu yang lain, (yaitu) di Sidratil Muntaha.

Bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda: Aku melihat Jibril (dalam rupa aslinya), ia memiliki enam ratus sayap, dari bulu-bulu sayapnya bertebaran beraneka warna mutiara dan yaqut.

Ibnu Katsir mengatakan sanad hadis ini jayyid (baik) lagi kuat.

Imam Ahmad juga meriwayatkan dari Ibnu Mas'ud ra yang mengatakan bahwa Rasulullah SAW telah bersabda: "Jibril datang kepadaku dengan mengenakan pakaian yang bertaburan penuh dengan mutiara."

Gambaran Sidratul Muntaha

Firman Allah SWT:



(Muhammad melihat Jibril) ketika Sidratil Muntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya. (QS An-Najm: 16)

Ibnu Katsir mengatakan Sidratul Muntaha itu diliputi oleh para malaikat seperti halnya burung-burung gagak (yang menghinggapi sebuah pohon), dan Sidratul Muntaha diliputi oleh nur Tuhan Yang Maha Agung, diliputi pula oleh beraneka warna yang hakikatnya tidak aku ketahui.

Imam Ahmad meriwayatkan dari Ibnu Mas'ud yang mengatakan bahwa ketika Rasulullah SAW menjalani Isra, sampailah beliau di Sidratul Muntaha yang ada di langit yang ketujuh. Dari situlah berhenti semua yang naik dari bumi, lalu diambil darinya; dan darinya pula berhenti segala sesuatu yang turun dari atasnya, lalu diambil darinya. (Muhammad melihat Jibril) ketika Sidratil Muntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya.

Bahwa yang meliputinya itu adalah kupu-kupu emas. Dan Rasulullah SAW diberi tiga perkara, yaitu sholat lima waktu, ayat-ayat yang terakhir dari surat Al-Baqarah, dan diberi ampunan bagi orang yang tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatu pun dari kalangan umatnya, yang semuanya itu merupakan hal-hal yang pasti.

Imam Muslim meriwayatkan hadis ini secara munfarid (tunggal). Abu Ja’far Ar-Razi telah meriwayatkan dari Abu Hurairah atau lainnya —Abu Ja'far ragu—yang telah menceritakan bahwa ketika Rasulullah SAW menjalani Isra, sampailah beliau di Sidratul Muntaha, lalu dikatakan kepadanya, ''Inilah Sidrah," dan tiba-tiba Sidrah diliputi oleh cahaya Tuhan Yang Maha Pencipta, lalu diliputi pula oleh para malaikat yang pemandangannya seperti burung-burung gagak yang menghinggapi sebuah pohon. Maka Allah SWT berbicara kepadanya di tempat itu. Untuk itu Allah SWT berfirman, "Mintalah!"

Ibnu Abu Najih telah meriwayatkan dari Mujahid terkait surat An-Najm: 16 ini bahwa dahan-dahan Sidrah terdiri dari mutiara, yaqut, dan zabarjad. Maka Muhammad SAW melihatnya dan melihat Tuhannya dengan mata hatinya.

Ibnu Zaid mengatakan bahwa pernah ditanyakan, "Wahai Rasulullah, sesuatu apakah yang engkau lihat menutupi Sidrah itu?"

Nabi SAW menjawab: "Aku melihat kupu-kupu emas menutupi Sidratil Muntaha, dan aku melihat pada tiap-tiap daunnya terdapat malaikat yang berdiri seraya bertasbih menyucikan Allah SWT."

Firman Allah SWT:



"Penglihatan (Muhammad) tidak berpaling dari yang dilihatnya itu dan tidak (pula) melampauinya". (QS An-Najm: 17)

Ibnu Abbas r.a. mengatakan bahwa pandangan mata Nabi SAW tidak ditolehkan ke arah kanan dan tidak pula ke arah kiri.



"..dan tidak (pula) melampauinya (An-Najm: 17).

Yakni melampaui dari apa yang diperintahkan kepadanya. Ini merupakan sifat yang agung yang menggambarkan keteguhan hati dan ketaatan, karena sesungguhnya Nabi SAW tidak berbuat melainkan berdasarkan apa yang diperintahkan kepadanya, tidak pula pernah meminta lebih dari apa yang diberikan kepadanya.

Firman Allah SWT:



"Sesungguhnya dia telah melihat sebagian tanda-tanda Tuhannya yang paling besar. (QS An-Najm: 18)

Menurut Ibnu Katsir, ayat tersebut semakna dengan firman-Nya:



"..agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. ( QS Al-Isra : 1) yang menunjukkan akan kekuasaan dan kebesaran Kami.

Berdasarkan kedua ayat ini sebagian ulama ahli sunnah wal jama'ah mengatakan bahwa penglihatan di malam itu tidak terjadi, karena Allah SWT menyebutkan dalam firman-Nya: Sesungguhnya dia telah melihat sebagian tanda-tanda Tuhannya yang paling besar. Ibnu Katsir mengatakan seandainya dia melihat Tuhannya, niscaya hal tersebut diberitakan dan orang-orang pun mengatakan hal yang sama.

Imam Ibnu Katsir menggambarkan Sidratul Muntahaitu diliputi oleh para malaikat seperti halnya burung-burung gagak (yang menghinggapi sebuah pohon), dan Sidratul Muntaha diliputi oleh nur Tuhan Yang Maha Agung, diliputi pula oleh beraneka warna yang hakikatnya tidak aku ketahui.

Allah Ta'ala berfirman :



"(Muhammad melihat Jibril) ketika Sidratil Muntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya." ( QS An-Najm : 16)

Imam Ahmad meriwayatkan dari Ibnu Mas'ud yang mengatakan bahwa ketika Rasulullah Shalallahu Alaihi Wassalam menjalani Isra Mikraj, sampailah beliau di Sidratul Muntaha yang ada di langit yang ketujuh. Dari situlah berhenti semua yang naik dari bumi, lalu diambil darinya; dan darinya pula berhenti segala sesuatu yang turun dari atasnya, lalu diambil darinya. (Muhammad melihat Jibril) ketika Sidratil Muntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya.

Bahwa yang meliputinya itu adalah kupu-kupu emas. Dan Rasulullah SAW diberi tiga perkara, yaitu salat lima waktu, ayat-ayat yang terakhir dari surat Al-Baqara h, dan diberi ampunan bagi orang yang tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatu pun dari kalangan umatnya, yang semuanya itu merupakan hal-hal yang pasti.

Imam Muslim meriwayatkan hadis ini secara munfarid (tunggal). Abu Ja’far Ar-Razi telah meriwayatkan dari Abu Hurairah atau lainnya —Abu Ja'far ragu—yang telah menceritakan bahwa ketika Rasulullah SAW menjalani Isra, sampailah beliau di Sidratul Muntaha. Lalu dikatakan kepadanya: "Inilah Sidrah." Dan tiba-tiba Sidrah diliputi oleh cahaya Tuhan Yang Maha Pencipta, lalu diliputi pula oleh para malaikat yang pemandangannya seperti burung-burung gagak yang menghinggapi sebuah pohon. Maka Allah SWT berbicara kepadanya di tempat itu. Untuk itu Allah SWT berfirman, "Mintalah!"

Ibnu Abu Najih telah meriwayatkan dari Mujahid terkait surat An-Najm: 16 ini bahwa dahan-dahan Sidrah terdiri dari mutiara, yaqut, dan zabarjad. Maka Muhammad SAW melihatnya dan melihat Tuhannya dengan mata hatinya.

Ibnu Zaid mengatakan bahwa pernah ditanyakan, "Wahai Rasulullah, sesuatu apakah yang engkau lihat menutupi Sidrah itu?"

Nabi SAW menjawab: "Aku melihat kupu-kupu emas menutupi Sidratil Muntaha, dan aku melihat pada tiap-tiap daunnya terdapat malaikat yang berdiri seraya bertasbih menyucikan Allah SWT."

Firman Allah SWT:



Penglihatan (Muhammad) tidak berpaling dari yang dilihatnya itu dan tidak (pula) melampauinya. (QS An-Najm: 17)

Ibnu Abbas ra mengatakan bahwa pandangan mata Nabi SAW tidak ditolehkan ke arah kanan dan tidak pula ke arah kiri.



"..dan tidak (pula) melampauinya (An-Najm: 17). Yakni melampaui dari apa yang diperintahkan kepadanya. Ini merupakan sifat yang agung yang menggambarkan keteguhan hati dan ketaatan, karena sesungguhnya Nabi SAW tidak berbuat melainkan berdasarkan apa yang diperintahkan kepadanya, tidak pula pernah meminta lebih dari apa yang diberikan kepadanya.

Firman Allah SWT:



Sesungguhnya dia telah melihat sebagian tanda-tanda Tuhannya yang paling besar. (QS An-Najm: 18)

Menurut Ibnu Katsir, ayat tersebut semakna dengan firman-Nya:



"agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. ( QS Al-Isra : 1) yang menunjukkan akan kekuasaan dan kebesaran Kami.

Berdasarkan kedua ayat ini sebagian ulama ahli sunnah wal jama'ah mengatakan bahwa penglihatan di malam itu tidak terjadi, karena Allah SWT menyebutkan dalam firman-Nya: Sesungguhnya dia telah melihat sebagian tanda-tanda Tuhannya yang paling besar.

Ibnu Katsir mengatakan seandainya dia melihat Tuhannya, niscaya hal tersebut diberitakan dan orang-orang pun mengatakan hal yang sama. Wallahu A'lam