Bukan sekadar ibadah, ternyata hajimemiliki keutamaan yang luar biasa bagi diri sendiri hingga keluarganya. Apa dan bagaimana keutamaannya tersebut?

Imam Al-Hafizh Zakiyyuddin Abdul Azhim bin Abdul Qawiy Al-Mundziri dalam kitabnya berjudul "At-Targhib wat Tarhib minal Haditsis Syarif" menghimpun hadis Nabi Muhammad SAW seputar keutamaan ibadah haji.

Sebagaimana dilansir laman resmi Nahdlatul Ulama , dalam kitabnya yang terkenal itu setidaknya disebut 11 keutamaan haji. Di antaranya ampunan bagi jamaah haji dan orang-orang yang dimintakan ampun oleh jamaah haji tersebut, pengabulan doa, surga, dan hak memberi syafaat kepada keluarga.

Berikut adalah sebagian riwayat yang dikumpulkan oleh Imam Al-Mundziri tersebut.

1. Penghapusan dosa bagi jamaah haji yang tidak berbuat maksiat.

Artinya, “Dari sahabat Abu Hurairah ra, dari Nabi Muhammad saw, ia bersabda, ‘Siapa saja yang berhaji, lalu tidak berkata keji dan tidak berbuat dosa, niscaya ia pulang (suci) seperti hari dilahirkan oleh ibunya,’” (HR Bukhari, Muslim, An-Nasai, At-Tirmidzi, dan Ibnu Majah).

2. Surga bagi jamaah haji yang mabrur.

Artinya, “Dari sahabat Abu Hurairah ra, dari Nabi Muhammad saw, ia bersabda, ‘Umrah ke umrah merupakan kafarah (dosa) di antara keduanya. Sedangkan haji mabrur tiada balasan baginya kecuali surga,’” (HR Malik, Bukhari, Muslim, At-Tirmidzi, An-Nasai, Ibnu Majah, Al-Asbihani).

3. Pemberian syafaat pada 400 anggota keluarganya

Artinya, “Dari sahabat Abu Musa Al-Asy’ari ra dengan marfu dari Rasulullah saw, ‘Orang yang berhaji dapat memberikan syafaat kepada 400 orang keluarga atau keluarganya dan ia akan keluar dari dosanya seperti hari ia dilahirkan oleh ibunya,’” (HR Al-Bazzar).

4. Catatan pahala dan penghapusan dosa serta pengangkatan derajat pada setiap jejak kendaraan jamaah haji.

Artinya, “Dari sahabat Ibnu Umar ra, ia mendengar Nabi Muhammad saw bersabda, ‘Tidaklah unta yang dikendarai jamaah haji menaikkan kaki belakang dan menurunkan kaki depannya melainkan Allah mencatatnya sebagai kebaikan, sebagai penghapusan dosa, atau sebagai pengangkatan satu derajat baginya,’” (HR Al-Baihaqi).

5. Mereka adalah tamu Allah yang doanya mustajab.

Artinya, “Dari sahabat Jabir ra, Nabi Muhammad saw bersabda, ‘Jamaah haji dan umrah adalah tamu Allah. Allah memanggil mereka, lalu mereka memenuhi panggilan-Nya dan mereka meminta kepada-Nya, lalu Allah memberikan permintaan mereka,’” (HR Al-Bazzar).

6. Terbukanya pengampunan dosa.

Artinya, “Dari sahabat Abu Hurairah ra, Nabi Muhammad saw bersabda, ‘Jamaah haji dan umrah adalah tamu Allah. Jika mereka berdoa, Allah memenuhi permintaan mereka dan jika mereka meminta ampun kepada-Nya, niscaya Allah mengampuni mereka,’” (HR Ibnu Majah dan Ibnu Hibban).

7. Garansi ampunan bagi orang yang dimintakan ampun oleh jamaah haji.

Artinya, “Dari sahabat Abu Hurairah ra, Nabi Muhammad saw pernah berdoa, ‘Ya Allah, ampunilah jamaah haji dan orang yang dimintakan ampun oleh jamaah tersebut,’” (HR Al-Hakim).

8. Jaminan kesehatan lahir dan batin di dunia.

Artinya, “Dari sahabat Abu Dzar ra, Nabi Muhammad saw bercerita, ‘Nabi Dawud as pernah berdoa, ‘Tuhanku, apa yang didapat hamba-Mu bila mereka mengunjungi-Mu pada rumah-Mu?’ Allah menjawab, ‘Setiap pengunjung memiliki hak atas yang dikunjungi. Wahai Dawud, sungguh mereka berhak mendapatkan kesembuhan di dunia dan ampunan dari-Ku ketika kelak Kujumpai mereka (di akhirat),’’” (HR At-Thabarani).

9. Jaminan bebas hisab

Artinya, “Dari sayyidah Aisyah ra, Nabi Muhammad SAW bersabda, ‘Siapa saja yang keluar berhaji atau umrah melalui jalan ini, lalu meninggal di dalamnya, niscaya ia tidak ditampakkan dan tidak dihisab, lalu dikatakan kepadanya, ‘Masuklah kamu ke surga.’ Aisyah ra berkata, Rasulullah saw bersabda, ‘Sungguh Allah bangga terhadap orang-orang yang thawaf,’” (HR At-Thabarani, Abu Ya’la, Ad-Daruquthni, dan Al-Baihaqi).

10. Jaminan Allah berupa pahala

Artinya, “Nabi Muhammad saw bersabda, ‘Sungguh Kakbah ini merupakan salah satu tiang Islam. Siapa saja yang berhaji mengunjungi Kakbah atau berumrah, maka ia menjadi tanggungan Allah. Jika ia meninggal, maka Allah memasukkannya ke surga. Jika Allah mengembalikannya kepada keluarganya, niscaya Allah memulangkannya dengan pahala dan ghanimah,’” (HR At-Thabarani).

11. Jamaah haji yang meninggal dibangkitkan dengan talbiyah

Artinya, “Dari sahabat Ibnu Abbas ra, ia bercerita, ketika sedang (wukuf) bersama Rasulullah di Arafah, seseorang tiba-tiba terjatuh dari kendaraannya, lalu membuat lehernya patah, kemudian meninggal dunia. Rasulullah saw mengatakan, ‘Mandikanlah ia dengan air dan daun bidara, kafankanlah pada dua lapis. Jangan berikan obat pengawet dan jangan tutup kepalanya karena Allah akan membangkitkannya pada hari kiamat dalam keadaan bertalbiyah,” (HR Bukhari, Muslim, dan Ibnu Khuzaimah).

Mengapa ibadah hajidisebut panggilan Allah SWT? Pertanyaan ini menarik untuk disimak, apalagi saat ini merupakan bulan dimulainya ibadah haji.

Haji sendiri adalah rukun Islamterakhir yang harus dilakukan oleh umat Islam yang mampu dan mendapatkan panggilan dari Allah Subhanahu Wa Ta'ala. Kenapa disebut panggilan Allah? Karena panggilan haji lebih istimewa dibanding panggilan untuk melaksanakan ibadah lainnya seperti panggilan jihad dan sebagainya.

Menurut KH Sujadi, mustasyar PCNU Kabupaten Pringsewu Lampung, panggilan haji sangat istimewa karena panggilan ibadah hajiini di antaranya termaktub dalam Al-Qur’an surat Al-Imran ayat 96.



Inna awwala Baitinw wudi'a linnaasi lallazii bi Bakkata mubaarakanw wa hudal lil 'aalamiin

Artinya : "Sesungguhnya rumah (ibadah) pertama yang dibangun untuk manusia, ialah (Baitullah) yang di Bakkah (Mekah) yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi seluruh alam" (QS Ali Imran : 96)

“Ayat ini menyebut, ..Dan (di antara) kewajiban manusia terhadap Allah adalah melaksanakan ibadah haji ke Baitullah, yaitu bagi orang-orang yang mampu mengadakan perjalanan ke sana,” ungkapnya baru-baru ini.

Dalam ayat tersebut, menurut KH Sujadi, perintah haji diawali dengan kata walillah (Allah). Ini menunjukkan bahwa panggilan haji adalah hal yang spesial karena langsung memuat asma Allah . Sehingga siapapun yang menjalankan ibadah haji haruslah menata niat dengan baik lillahi ta’ala (hanya karena Allah).

“Jangan sampai keliru niat. Niatkan hanya untuk beribadah kepada Allah swt. Niat ini yang paling sulit untuk ditanamkan dan diamalkan. Kalau daftar mudah, bisa siapa saja dengan berbagai cara,” jelasnya.

Ia mencontohkan beberapa hal yang perlu diperhatikan oleh jamaah agar niatan berhaji benar-benar bisa terjaga dengan tidak melakukan berbagai aktivitas yang dapat mengaburkan niat. Di antaranya adalah niat haji untuk berwisata, rekreasi dengan banyak berselfi yang menjadi tren digital masa kini. “Kalau mau selfi di Kakbah, ‘selfilah’ dengan Allah swt yang memiliki Ka’bah dengan banyak beribadah dan mendekatkan diri kepada-Nya,” ajak Abah Sujadi-- sapaan karb KH Sujadi ini.

Penghambaan dan Ketundukan Diri

Sesungguhnya haji adalah bentuk ketaatan yang agung dan ibadah yang mulia. Didalamnya terdapat realisasi penghambaan dan kesempurnaan ketundukan dan kerendahan diri di hadapan Rabb Azza wa Jalla. Haji mengeluarkan manusia dari kenikmatan dan gemerlap dunia menuju kepada Rabb-nya, meninggalkan harta dan sanak keluarganya, meninggalkan rumah dan tanah airnya, melepaskan pakaian yang biasa ia kenakan dan hanya mengenakan dua helai pakaian (pakaian ihram), tidak mengenakan penutup kepala, merendahkan diri kepada Rabb-nya, meninggalkan wewangian dan istri, melakukan banyak amalan sunnah di sela-sela manasik haji dengan hati yang khusyu’, mata yang berlinang air mata, dan lisan yang berzikir, mengharap rahmat dari Rabb-nya, takut akan adzab-Nya.

Syiar dari semua yang disebutkan di atas adalah:



Labbaik Allahumma labbaik

Maknanya, sesungguhnya aku tunduk kepada-Mu wahai Rabb, aku memenuhi panggilan-Mu, mentaati hukum-Mu dan melaksanakan perintah-Mu.

Talbiyah adalah syi’ar haji. Seorang muslim memulai amalan haji dengan talbiyah dan berjalan menuju Makkah dengan bertalbiyah hingga tiba di Baitullah kemudian segera melaksanakan thawaf. Setelah itu ia bertalbiyah setiap kali berpindah dari satu rukun ke rukun yang lain dan dari satu manasik ke manasik yang lain. Jika ia berjalan menuju Arafah maka ia bertalbiyah, begitu juga jika ia menuju Muzdalifah dan Mina sampai melempar jumrah aqabah baru ia memutus talbiyah. Talbiyah adalah syi’ar haji dan yang disunnahkan dalam amalan-amalan manasik.

Betapa besar pengaruh dari ibadah haji yang penuh keberkahan bagi kaum muslimin terhadap pensucian dan perbaikan jiwa, dan sebagai obat kekurangannya dalam menjalankan perintah dan melaksanakan hak-hak Allah. Wallahu A'lam

JAKARTA - Mantan Wakil Presiden Jusuf Kalla (JK) turut merespons pernyataan Menteri Agama (Menag) Nasaruddin Umar terkait zakat. Menurutnya, zakat maupun sumbangan sama-sama penting.

"Sebenarnya benar, di Indonesia itu zakat itu penting, wajib dan sumbangan, wakaf, dan lain jalan. Dua-duanya jalan," kata JK saat ditemui di kawasan Jakarta Selatan, Minggu (1/3/2026).

Menurutnya, ratusan ribu masjid terbangun bukan hasil zakat, tapi wakaf hingga sumbangan. Hal serupa juga terjadi pada pembangunan madrasah.

"Ada 800 ribu masjid itu tidak dibangun dengan zakat, dibangun dengan wakaf, sumbangan dan sebagainya," ujarnya.

"Semua dibangun dengan sumbangan, zakat, wakaf, dan semuanya. Semua penting. Zakat wajib, yang lainnya penting, jalan semua," sambungnya.

Sebelumnya, Nasaruddin Umar menyampaikan permohonan maaf atas pernyataannya terkait zakat yang menimbulkan kesalahpahaman di tengah masyarakat. Ia menegaskan, zakat tetap merupakan kewajiban individual (fardhu ‘ain) dan bagian dari rukun Islam yang tidak berubah kedudukannya.

"Saya memohon maaf atas pernyataan saya yang menimbulkan kesalahpahaman. Perlu saya tegaskan, zakat adalah fardhu ‘ain dan rukun Islam yang wajib kita tunaikan," ujar Menag dalam keterangannya, dikutip Minggu (1/3/2026).

Sebelumnya beredar potongan video yang beredar di media sosial memantik polemik: seolah-olah Menteri Agama mengajak umat “meninggalkan zakat”. Narasi itu cepat menyebar, memicu tanya dan curiga. Namun, Kementerian Agama menegaskan, pernyataan tersebut tidak berdiri sendiri dan telah terlepas dari konteks utuhnya.

Dalam forum Sarasehan 99 Ekonom Syariah: Sharia Investment Forum 2026 digelar oleh Center for Sharia Economic Development (CSED) INDEF pada 24 Februari 2026, Menteri Agama Nasaruddin Umar justru mendorong optimalisasi filantropi Islam—bukan mengurangi kewajiban zakat.

Menag pun menjelaskan bahwa pernyataan yang disampaikannya dalam Sarasehan 99 Ekonom Syariah sesungguhnya dimaksudkan sebagai ajakan melakukan reorientasi pengelolaan dana umat. Ia mendorong agar penguatan ekonomi syariah tidak berhenti pada pendekatan zakat semata, tetapi juga mengoptimalkan instrumen filantropi Islam lainnya seperti wakaf, infak, dan sedekah.

JAKARTA - Menteri Agama (Menag) Nasaruddin Umar menyampaikan permohonan maaf atas pernyataannya terkait zakat yang menimbulkan kesalahpahaman di tengah masyarakat. Ia menegaskan, zakat tetap merupakan kewajiban individual (fardhu ‘ain) dan bagian dari rukun Islam yang tidak berubah kedudukannya.

"Saya memohon maaf atas pernyataan saya yang menimbulkan kesalahpahaman. Perlu saya tegaskan, zakat adalah fardhu ‘ain dan rukun Islam yang wajib kita tunaikan," ujar Menag dalam keterangannya, dikutip Minggu (1/3/2026).

Sebelumnya beredar potongan video yang beredar di media sosial memantik polemik: seolah-olah Menteri Agama mengajak umat “meninggalkan zakat”. Narasi itu cepat menyebar, memicu tanya dan curiga. Namun, Kementerian Agama menegaskan, pernyataan tersebut tidak berdiri sendiri dan telah terlepas dari konteks utuhnya.

Dalam forum Sarasehan 99 Ekonom Syariah: Sharia Investment Forum 2026 digelar oleh Center for Sharia Economic Development (CSED) INDEF pada 24 Februari 2026, Menteri Agama Nasaruddin Umar justru mendorong optimalisasi filantropi Islam—bukan mengurangi kewajiban zakat.

Menag pun menjelaskan bahwa pernyataan yang disampaikannya dalam Sarasehan 99 Ekonom Syariah sesungguhnya dimaksudkan sebagai ajakan melakukan reorientasi pengelolaan dana umat. Ia mendorong agar penguatan ekonomi syariah tidak berhenti pada pendekatan zakat semata, tetapi juga mengoptimalkan instrumen filantropi Islam lainnya seperti wakaf, infak, dan sedekah.

Menurut Menag, banyak negara telah menunjukkan kemajuan melalui pengelolaan wakaf yang profesional dan terintegrasi. Ia mencontohkan praktik di Qatar, Kuwait, dan Uni Emirat Arab, yakni kementerian yang menangani wakaf mampu menjadikannya motor penggerak pembangunan sosial dan ekonomi umat.

"Inilah model yang ingin kita pelajari dan adaptasi untuk mempercepat kemajuan umat di Indonesia, tanpa mengurangi kewajiban zakat yang sudah jelas dalam ajaran Islam," tegasnya.

Menag berharap penjelasan ini dapat meluruskan informasi yang beredar serta memperkuat pemahaman publik tentang pentingnya optimalisasi seluruh instrumen dana sosial keagamaan. Ia juga mengajak masyarakat terus menunaikan zakat sekaligus mendukung pengembangan wakaf dan filantropi Islam secara lebih produktif dan berkelanjutan.

Bisnis.com, JAKARTA - Bulan Ramadan bukan sekadar momentum menahan lapar dan dahaga. Lebih dari itu, puasa Ramadan merupakan bagian dari Rukun Islam, yakni fondasi utama dalam ajaran Islam yang wajib diyakini dan dijalankan setiap Muslim.

Sebagaimana diketahui, Islam dibangun di atas lima perkara yang menjadi tiang agama. Puasa Ramadan menempati posisi yang sangat penting karena termasuk rukun keempat setelah syahadat, shalat, dan zakat.

Hal ini ditegaskan dalam hadits shahih berikut:

عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله وسلم يَقُوْلُ : بُنِيَ اْلإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ اللهِ وَإِقَامُ الصَّلاَةِ وَإِيْتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ

Artinya: Dari Abi Abdurrahman, yaitu Abdullah Ibn Umar Ibn Khattab ra berkata, saya mendengar Rasulullah saw bersabda: ”Islam didirikan dengan lima hal, yaitu persaksian tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan-Nya, didirikannya shalat, dikeluarkannya zakat, dikerjakannya hajji di Baitullah (Ka’bah), dan dikerjakannya puasa di bulan Ramadan” (Hadits Shahih, riwayat al-Bukhari: 7 dan Muslim: 19).

Karena menjadi bagian dari Rukun Islam, puasa Ramadhan memiliki ketentuan yang jelas, baik dari sisi syarat wajib maupun rukun puasa itu sendiri.

5 Syarat Wajib Puasa Ramadan

Syarat wajib adalah ketentuan yang harus dipenuhi seseorang sehingga ia terkena kewajiban berpuasa. Jika syarat ini tidak terpenuhi, maka kewajiban puasa tidak dibebankan kepadanya.

1. Beragama Islam

Puasa adalah ibadah yang menjadi bagian dari identitas keislaman. Kewajiban ini hanya berlaku bagi seorang Muslim.

2. Baligh

Seseorang mulai diwajibkan berpuasa ketika telah mencapai usia baligh. Tandanya:

• Laki-laki pernah keluar mani, baik saat tidur maupun terjaga.
• Perempuan telah mengalami haid.
• Jika tanda tersebut belum muncul, maka batas maksimal baligh adalah usia 15 tahun.
• Anak-anak yang belum baligh tidak berdosa jika tidak berpuasa, namun tetap dianjurkan untuk belajar berlatih sejak dini.

3. Berakal

Orang yang tidak berakal, seperti gila atau kehilangan kesadaran, tidak terkena kewajiban puasa. Hal ini berdasarkan hadits:

رُفِعَ اْلقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ عَنْ النّائِمِ حَتّى يَسْتَيْقِظُ وَعَنِ اْلمَجْنُوْنِ حَتّى يُفِيْقَ وَعَنِ الصَّبِىِّ حَتَّى يَبْلُغَ

Artinya: Tiga golongan yang tidak terkena hukum syar’i: orang yang tidur sampai ia terbangun, orang yang gila sampai ia sembuh, dan anak-anak sampai ia baligh (Hadits Shahih, riwayat Abu Daud: 3822, dan Ahmad: 910. Teks hadits riwayat al-Nasa’i).

Namun, jika seseorang mabuk karena kesengajaan, maka ia tetap wajib mengganti (qadha) puasanya.

4. Mampu atau Kuat Menjalankan Puasa

Puasa diwajibkan bagi yang mampu secara fisik. Jika tidak mampu karena sakit berat, usia lanjut, atau kondisi tertentu, maka dapat mengganti di hari lain (qadha) atau membayar fidyah sesuai ketentuan syariat.

5. Mengetahui Masuknya Bulan Ramadhan

Puasa Ramadan wajib dilaksanakan ketika telah dipastikan masuk bulan Ramadhan, baik melalui rukyatul hilal (melihat bulan) maupun penyempurnaan bulan Sya’ban menjadi 30 hari.

Sebagaimana sabda Nabi:

صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُواعِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ

Artinya: Berpuasa dan berbukalah karena melihat hilal, dan apabila hilal tertutup awan maka sempurnakanlah hitungannya bulan menjadi 30 hari (HR Imam Bukhari).

2 Rukun Puasa Ramadan

Berbeda dengan syarat wajib, rukun adalah inti pelaksanaan puasa. Jika rukun ini tidak terpenuhi, maka puasanya tidak sah.

1. Niat

Niat merupakan fondasi sahnya puasa. Untuk puasa wajib Ramadan, niat harus dilakukan pada malam hari sebelum terbit fajar dan harus menegaskan kefardhuannya.

Berikut lafaz niat puasa Ramadhan:

نـَوَيْتُ صَوْمَ غـَدٍ عَـنْ ا َدَاءِ فـَرْضِ شـَهْرِ رَمـَضَانِ هـَذِهِ السَّـنـَةِ لِلـّهِ تـَعَالىَ

Artinya: Saya niat mengerjakan ibadah puasa untuk menunaikan kewajiban bulan Ramadhan pada tahun ini, karena Allah swt.

Dalil mengenai kewajiban niat di malam hari:

مَنْ لَمْ يَجْمَعِ الصِّيَامَ قَبْلَ اْلفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ

Artinya: Siapa yang tidak membulatkan niat mengerjakan puasa sebelum waktu fajar, maka ia tidak berpuasa,” (Hadits Shahih riwayat Abu Daud: 2098, al-Tirmidz: 662, dan al-Nasa’i: 2293).

2. Menahan Diri dari Hal yang Membatalkan

Rukun kedua adalah menahan diri dari segala hal yang membatalkan puasa sejak terbit fajar hingga terbenam matahari.

Allah SWT berfirman:

فَاْلئَنَ باَشِرُوْهُنَّ وَابْتَغُوْا مَا كَتَبَ اللهُ لَكُمْ وَكُلُوْا وَاشْرَبُوْا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ اْلخَيْطُ اْلاَبْيَضُ مِنَ اْلخَيْطِ اْلاَسْوَدِ مِنَ اْلفَجْرِ ثُمَّ اَتِّمُوْا الصِّيَامَ اِلَى اللَّيْلِ

Artinya: “…maka sekarang campurilah, dan carilah apa yang telah ditetapkan oleh Allah untukmu, serta makan dan minumlah sampai waktu fajar tiba dengan dapat membedakan antara benang putih dan hitam. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai waktu malam tiba...(QS. al-Baqarah, 2: 187).

Karena puasa Ramadan termasuk dalam Rukun Islam, maka pelaksanaannya tidak boleh dianggap ringan. Memahami perbedaan antara syarat wajib dan rukun puasa sangat penting agar ibadah tidak gugur atau batal.

Syarat wajib menentukan apakah seseorang terkena kewajiban, sedangkan rukun menentukan sah atau tidaknya puasa yang dijalankan. Dengan memahami dasar-dasar ini, diharapkan setiap Muslim dapat menjalankan ibadah puasa Ramadhan secara benar, sah, dan sesuai tuntunan syariat sehingga nilai ibadahnya benar-benar sempurna sebagai bagian dari Rukun Islam.

Bisnis.com, JAKARTA - Amalan Isra Miraj menjadi salah satu yang memberi banyak keberkahan bagi kita. Isra Miraj merupakan perjalanan Nabi Muhammad SWT dari Masjidil Haram di Makkah menuju Masjidil Aqsha di Yerusalem, lalu menuju Sidratul Muntaha.

Pada saat, perintah salat kepada Nabi Muhammad SAW disampaikan pertama kali oleh Allah SWT, sebanyak 50 kali dalam 1 hari 1 malam. Namun pada akhirnya menjadi 5 kali dalam 1 hari 1 malam.

Dalam salat itu, Nabi Muhammad SAW memohon atau meminta doa kepada Allah SWT, seperti meminta keselamatan hidup, rezeki hidup yang halal, dan keteguhan iman.

Sebagaimana diketahui perintah salat merupakan bagian dari rukun Islam yang kedua, dan menjadi ibadah yang wajib dilakukan oleh setiap umat Islam.

Bagi umat Muslim, Isra Miraj adalah salah satu hari besar yang patut dirayakan dengan berbagai kegiatan yang meningkatkan keimanan dan berlimpah pahala.

Berikut berbagai amalan Isra Miraj yang merupakan wujud syukur dalam memperingati Isra Miraj, yang dianjurkan agar umat Islam bisa mendapatkan pahala

1. Perbanyak istighfar

Bulan Rajab dikenal sebagai bulan Istighfar. Di bulan ini, Allah SWT akan mengampuni sebanyak apa pun dosa yang dilakukan umatnya.

Salah satu amalan yang dianjurkan adalah membaca sayyidul istighfar pada pagi dan sore hari.

"Allahumma anta rabbi la ilaha illa anta khalaqtani wa ana abduka wa ana ala ahdika wa wadika mastathatu. Audzu bika min syarri ma shanatu. Abu u laka bini matika alayya wa abuu u bidzanbi faghfirlii fa innahu la yaghfirudz-dzunuba illa anta".

Artinya:

"Ya Allah, Engkaulah Tuhanku. Tidak ada Tuhan selain Engkau. Engkau sudah menciptakanku, dann aku adalah hamba-Mu. Aku akan berusaha selalu taat kepada-Mu, sekuat tenagaku Yaa Allah. Aku berlindung kepada-Mu, dari keburukan yang kuperbuat. Kuakui segala nikmat yang Engkau berikan padaku, dan kuakui pula keburukan-keburukan dan dosa-dosaku. Maka ampunilah aku ya Allah. Sesungguhnya tidak ada yang bisa mengampuni dosa kecuali Engkau."

2. Puasa

Beberapa pendapat menyatakan bahwa puasa Rajab memiliki ketetapan hukum sunah bila dilaksanakan sewaktu-waktu.

Berikut bacaan niat puasa Rajab:

"Nawaitu shauma ghadin an adai sunnati Rajaba lillahi taala"

3. Memperbanyak doa

Umat Islam juga bisa membaca doa Rajab menjelang Isra Miraj. Berikut bacaan doa rajab :

"Allahumma barik lana fi rajaba wa syabana wa bilaqhna Ramadhana".

Artinya: "Ya Allah, berkahi umur kami di bulan Rajab dan Syaban, dan sampaikan kami pada bulan Ramadan."

4. Zikir

Ada satu bacaan zikir yang pernah diajarkan Nabi Ibrahim untuk Nabi Muhammad SAW saat mengalami peristiwa Isra Miraj. Berikut bacaannya:

"La haula wa la quwwata iilla billahil aliyyil azhim".

Artinya : "Tidak ada daya dalam menjauhi maksiat dan tidak ada upaya menjalankan ketaatan melainkan dengan pertolongan Allah SWT."

5. Salat sunah

Salat sunah pada malam Isra Miraj boleh dilakukan setelah salat Magrib dan Isya.

Umat Islam bisa melakukan salat sunah sebanyak 12 rakaat, yang dilaksanakan dengan salam setiap dua rakaat.

Niat salat sunah 12 rakaat :

"Ushollii sunnatan rokataini lillahi taala".

Tata cara salat sunah 12 rakaat:

Baca surat Al-Fatihah dan surat-surat pendek Al-Quran lainnya pada setiap rakaat :

- Lakukan salam setiap dua rakaat.

- Setelah salam, baca kalimat tasbih berikut :

"Subhaanallah walhamdu lillah walaa ilaaha illallah wallaahu akbar;

- Baca kalimat istighfar;

- Baca salawat berikut 100 kali

"Allahumma sholli wa sallim alaa sayyidinaa muhammadin".

Amalan Isra Miraj yang terangkum dari berbagai sumber ini akan sangat bagus untuk dilakukan baik menjelang atau pada perayaan Isra Miraj. Semua amalan tersebut dapat memberikan dampak yang baik bagi kehidupan umat Islam karena telah mendekatkan diri kepada Allah SWT.