Bisnis.com, JAKARTA - Kementerian Agama (Kemenag) menetapkan 1 Zulhijah 1447 Hijriah/2026 Masehi pada Senin, 18 Mei 2026. Sedangkan Iduladha pada Rabu, 27 Mei 2026.

Keputusan itu berdasarkan hasil Sidang Isbat yang dilaksanakan di Auditorium HM. Rasjidi Kemenag, Jakarta Pusat, Minggu (17/5/2026). Dalam sidang juga hadir pakar falak dan astronomi, Sekjen MUI, BMKG, BRIN, hingga perwakilan ormas islam.

Menteri Agama (Menang), Nasaruddin Umar, mengatakan penetapan ini dilakukan dengan mengintegrasikan data hisab dan hasil rukyat hilal serta memperhatikan kriteria Menteri Agama Brunei Darussalam, Indonesia, Malaysia, dan Singapura (MABIMS).

"Disepakati bahwa tanggal 1 Zulhijah 1447 Hijriah jatuh pada hari Senin tanggal 18 Mei 2026 Masehi dan dengan demikian Hari Raya Iduladha 1447 Hijriah jatuh pada hari Rabu 27 Mei 2026 Masehi," katanya.

Dia menjelaskan bahwa keputusan juga berdasarkan hasil pemantauan hilal di 88 titik di wilayah di Indonesia. Dia berharap keputusan ini dapat menjadi pedoman bagi seluruh umat muslim di Indonesia untuk memulai rangkaian ibadah Zulhijah.

"Termasuk puasa sunah Tarwiyah, dan Arafah, Iduladha dan ibadah qurban secara serentak . Lebih dari itu kita juga semua mengharapkan momentum ini dapat memperkuat kebersamaan, mempererat ukhuwah islamiah, serta menumbuhkan persatuan sebagai satu bangsa," jelasnya.

Sebelumnya, Anggota Tim Hisab Rukyat Kementerian Agama Republik Indonesia (Kemenag RI), Cecep Nurwendaya, mengatakan 1 Zulhijah 1447 H bertepatan pada Senin, 18 Mei 2026.

Cecep menjelaskan bahwa di seluruh ibu kota provinsi di Indonesia termasuk Sabang telah memenuhi kriteria MABIMS dengan ketinggian hilal minimum 3 derajat dan elongasi minimum 6,4 derajat.

Kementerian Agama menyampaikan bahwa berdasarkan data kriteria MABIMS (Menteri-Menteri Agama Brunei Darussalam, Indonesia, Malaysia, dan Singapura), posisi hilal penentu awal bulan Zulhijah 1447 Hijriah di seluruh wilayah Indonesia telah resmi memenuhi syarat tinggi minimum 3 derajat dan elongasi minimum 6,4 derajat. Berdasarkan data hisab tersebut, tanggal 1 Dzulhijjah 1447 H diprediksi jatuh pada Senin, 18 Mei 2026 M.

Hal tersebut disampaikan oleh Tim Hisab Rukyat Kementerian Agama, Cecep Nurwendaya, dalam Seminar Posisi Hilal yang menjadi rangkaian agenda Sidang Isbat Penetapan Awal Zulhijah 1447 H di Kemenag Thamrin, Jakarta, Minggu (17/5/2026).

Diketahui bahwa, penentuan awal bulan Hijriah di Indonesia secara hisab mengacu pada kriteria MABIMS yang mensyaratkan tinggi hilal minimal 3 derajat dan nilai elongasi minimal 6,4 derajat. Titik acuan (markaz) keberhasilan diambil dari wilayah mana saja di Indonesia yang berhasil memenuhi kedua parameter tersebut.

Cecep menjelaskan bahwa berdasarkan data ijtima (konjungsi) yang terjadi pada Minggu, 17 Mei 2026 sekitar pukul 03.00 WIB, kondisi hilal di Indonesia saat matahari terbenam menunjukkan angka yang sangat positif dan signifikan di atas ambang batas minimal.

"Yang menarik, jika kita lihat peta ketinggian hilal di Indonesia, posisi paling rendah terpantau di Merauke, Provinsi Papua Selatan, yaitu sebesar 3,29 derajat. Sementara posisi tertinggi berada di Sabang, Aceh, yang mencapai 6,95 derajat," ujar Cecep.

Lebih lanjut, Cecep menambahkan bahwa indikator hilal tidak hanya dilihat dari faktor ketinggian, melainkan juga harus divalidasi dengan jarak sudut antara bulan dan matahari atau elongasi. Berdasarkan peta pemantauan, seluruh wilayah provinsi di Indonesia saat ini sudah menampakkan warna hijau, yang berarti telah lolos parameter ilmiah secara penuh.

"Jika kita menggunakan data secara komprehensif, kita akan melihat akurasi yang lebih kuat pada aspek elongasinya. Hasilnya adalah di Merauke elongasi tercatat sudah mencapai 8,91 derajat, dan di Sabang berada di angka 10,62 derajat. Artinya, posisi hilal kali ini sudah jauh di atas kriteria minimum," tegasnya.

Ia juga menerangkan mengenai kelaziman penentuan awal bulan krusial di Indonesia, seperti Ramadan, Syawal, dan Zulhijjah, yang selalu menggunakan perpaduan metoda rukyat dan hisab. Dalam sistem ini, hasil hisab memiliki sifat informatif, sementara kedudukan rukyat berfungsi sebagai konfirmasi atau verifikasi lapangan dari data hisab yang telah dihitung.

Ia memaparkan data rincinya bahwa pada hari pelaksanaan rukyat tanggal 17 Mei 2026 M, tinggi hilal di seluruh wilayah NKRI berada di antara 3° 17‘ 33“ (3,29 derajat) s.d. 6° 56‘ 58“ (6,95 derajat), sementara posisi elongasi berada di rentang 8° 54‘ 49“ (8,91 derajat) s.d. 10° 37‘ 07“ (10,62 derajat).

Dengan angka-angka tersebut, posisi hilal di seluruh wilayah Indonesia secara sah telah memenuhi kriteria imkan rukyat atau visibilitas hilal yang disepakati MABIMS. Oleh karenanya, Cecep menyatakan bahwa posisi hilal awal Zulhijjah 1447 H pada hari rukyat ini, secara teoritis sangat memungkinkan untuk dapat dirukyat oleh para petugas di lapangan.

Kendati demikian, Cecep menegaskan kembali bahwa pada tanggal 29 Zulqa’dah 1447 H atau 17 Mei 2026 M ini, secara hisab posisi hilal di seluruh wilayah NKRI memang telah memenuhi kriteria MABIMS, namun, kepastian resmi mengenai hal tersebut tetap harus menunggu hasil keputusan akhir dari Sidang Isbat yang akan diumumkan nanti.

Bisnis.com, JAKARTA - Anggota Hisab Rukyat Kementerian Agama, Cecep Nurwendayah mengatakan hilal tidak memenuhi kriteria dan 1 Syawal jatuh pada Sabtu (21/3/2026).

Hal itu dia sampaikan saat Seminar Posisi Hilal yang berlangsung di Auditorium HM Rasjidi, Kantor Pusat Kementerian Agama, Jakarta Pusat, Kamis (19/3/2026).

Dia mengatakan berdasarkan kriteria MABIMS, yaitu tinggi hilal minimal 3 derajat dan elongasi 6,4 derajat, pada tanggal 29 Ramadan 1447 Hijriah atau 19 Maret 2026, posisi hilal di sebagian wilayah Aceh sudah memenuhi syarat tinggi. Namun, belum memenuhi syarat elongasi.

"Sehingga 1 Syawal 1447 H secara hisab jatuh bertepatan dengan hari Sabtu Pahing, tanggal 21 Maret 2026 Masehi," katanya.

Cecep menjelaskan, hisab sifatnya informatif dan kedudukan rukyat sebagai konfirmasi dari hisab. Dia menyebut bahwa tinggi hilal di wilayah NKRI antara 0,91 derajat sampai dengan 3,13 derajat dan elongasi antara 4,54 derajat sampai dengan 6,10 derajat.

Dia menyampaikan, di seluruh wilayah Indonesia tidak memenuhi syarat visibilitas hilal dan rukyat MABIMS. "Oleh karenanya, hilal menjelang awal Syawal 1447 H pada hari rukyat ini secara teoritis diprediksi tidak mungkin dirukyat," ujar Cecep.

Kendati demikian, keputusan awal Syawal 1447 Hijriah akan disampaikan dalam konferensi pers yang direncanakan berlangsung pada 19.25 WIB. Pengumuman dapat disaksikan melalui link berikut ini:

https://youtube.com/@kementerianagamapusat?si=rCs08eTl56MMAQKj

https://youtube.com/@bimasislamtv?si=obRIv25P032Y6v3l

https://youtube.com/live/tIHZDu5rPWc?feature=share

Di samping itu, Muhammadiyah telah menetapkan 1 Syawal 1447 H atau Hari Raya Idulfitri 1447 H berlangsung pada Jumat (20/3/2026). Penetapan berdasarkan kalender Kalender Hijriah Global Tunggal (KHGT), yang bertumpu pada metode hisab (perhitungan astronomi).

Bisnis.com, JAKARTA - Muhammadiyah sudah menetapkan jika hari raya Idulfitri jatuh besok 20 Maret 2026.

Sedangkan pemerintah masih akan menggelar sidang isbat penentuan awal 1 syawal 1447 H.

Lantas kapankah sebenarnya hari raya Idulfitri 2026? Berikut prediksi BMKG dan BRIN berdasarkan perhitungan

Analisis Data Hilal Menurut BMKG

Berdasarkan data hisab yang dirilis oleh Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG), konjungsi atau ijtima’ (posisi saat bulan dan matahari berada di bujur astronomi yang sama) terjadi pada Kamis, 19 Maret 2026.

Namun, yang menjadi poin krusial adalah ketinggian hilal pada saat matahari terbenam di hari tersebut. BMKG memprediksi bahwa di sebagian besar wilayah Indonesia, tinggi hilal masih berada di bawah angka 3 derajat.

Secara teknis, pada 19 Maret, posisi bulan memang sudah berada di atas ufuk, namun sangat rendah.

Kriteria MABIMS dan Pandangan BRIN

Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN) juga memberikan pandangan senada terkait kriteria baru MABIMS (Menteri Agama Brunei, Indonesia, Malaysia, dan Singapura). Kriteria ini menetapkan bahwa hilal dinyatakan terlihat jika:

Tinggi Hilal: Minimal 3 derajat.
Elongasi (Jarak sudut bulan-matahari): Minimal 6,4 derajat.

Pakar astronomi BRIN menyebutkan bahwa pada Kamis petang, 19 Maret 2026, kondisi hilal di Indonesia belum memenuhi syarat visibilitas MABIMS.

Oleh karena itu, secara ilmiah bagi yang menggunakan metode rukyatul hilal (pengamatan), kemungkinan besar hilal tidak akan tertangkap oleh teleskop maupun mata telanjang.

Bisnis.com, JAKARTA – Menteri Agama Nasaruddin Umar mengimbau kepada masyarakat untuk tidak mengartikan negatif perbedaan penetapan awal puasa antara pemerintah dengan ormas-ormas Islam.

"Seandainya ada diantara warga kita umat islam yang mungkin akan melakukan hal yang berbeda sesuai dengan keyakinannya masing-masing, kami juga mengimbau kepada segenap masyarakat, mari perbedaan itu tidak menyebabkan kita berpisah atau berbeda artian negatif," katanya saat konferensi pers sidang isbat penetapan awal ramadan, Jakarta, Selasa (17/2/2026).

Menurutnya, Indonesia sudah berpengalaman menetapkan perbedaan awal puasa sehingga meminta kepada masyarakat agar tetap bersatu dan tidak terpecah belah karena perbedaan penetapan awal puasa.

"Indonesia sudah berpengalaman berbeda tapi tetap utuh dalam sebuah persatuan yang sangat indah," jelasnya.

Pernyataan itu bukan tanpa sebab, karena Kementerian Agama (Kemenag) telah menetapkan 1 Ramadan 1447 Hijriah pada Kamis, 19 Februari 2026. Keputusan diambil setelah Kemenag menggelar sidang isbat serta menerima laporan dari lebih 90 titik yang memantau hilal di mana posisi hilal belum memenuhi kriteria MABIMS (Brunei Darussalam, Indonesia, Malaysia, dan Singapura).

Kriteria MABIMS meliputi ketinggian hilal minimal 3 derajat di atas ufuk saat matahari terbenam dan Elongasi (jarak sudut bulan–matahari) minimal 6,4 derajat.

Di sisi lain, Muhammadiyah telah menetapkan awal puasa pada Rabu, 18 Februari 2026.

"Muhammadiyah secara resmi menetapkan 1 Ramadan 1447 H jatuh pada Rabu, 18 Februari 2026 M sebagaimana tercantum dalam Maklumat Pimpinan Pusat Muhammadiyah Nomor 2/MLM/I.0/E/2025 serta penjelasan Majelis Tarjih dan Tajdid Nomor 01/MLM/I.1/B/2025," kata pakar falak Muhammadiyah, Arwin Juli Rakhmadi Butar-Butar, dikutip dari Muhammadiyah.or.id, Selasa (17/2/2026).

Dia menjelaskan penetapan 1 Ramadan menggunakan Kalender Hijriah Global Tunggal (KHGT) sebagai metode yang telah menjadi acuan resmi Muhammadiyah. Dalam KHGT, terdapat tiga unsur utama tiga unsur utama yang dikenal sebagai Prinsip, Syarat, dan Parameter (PSP).

Salah satu acuan penting adalah tercapainya posisi hilal setelah ijtimak dengan ketinggian minimal 5 derajat dan elongasi 8 derajat di mana saja di permukaan bumi, bukan terbatas pada wilayah tertentu.

Bisnis.com, JAKARTA - Puasa Ramadan sebentar lagi datang menyambut umat muslim di seluruh dunia. Masyarakat pun ramai-ramai mencari informasi mengenai tanggal puasa Ramadan.

Ramadan merupakan bulan suci yang banyak ditunggu oleh umat muslim. Dalam Islam, Ramadan menjadi bulan yang penuh berkah, ampunan, dan kemuliaan.

Apabila merujuk pada kalender Ramadan 1447H/2026, maka 1 Ramadan jatuh pada tanggal Kamis, 19 Februari 2026.

Namun biasanya akan diadakan sidang isbat untuk melihat hilal dalam rangka menyambut bulan puasa. Sidang hilal tersebut dilakukan sebagai penentuan awal 1 Ramadan dan kapan Idulfitri siap dirayakan oleh umat muslim.

Sidang isbat yang dilakukan pemerintah, merujuk pada penggunaan metode Rukyatul Hilal yang kemudian diverifikasi dengan kriteria MABIMS (Menteri Agama Brunei, Indonesia, Malaysia, dan Singapura).

Kriteria baru MABIMS mensyaratkan ketinggian hilal minimal 3 derajat dan elongasi (jarak sudut bulan-matahari) minimal 6,4 derajat agar dapat dilihat (imkanur rukyat).

Sehingga penentuan awal puasa Ramadan 2026 harus menunggu keputusan sidang isbat yang dilakukan oleh pemerintah melalui Kementerian Agama.

Hari Dilarang Melakukan Qadha atau Utang Puasa Ramadan

Seorang muslim yang karena berbagai hal mendapatkan halangan (uzur) sehingga tidak bisa mengerjakan puasa di hari-hari Ramadan dikenai kewajiban untuk mengganti puasa tersebut pada hari lain di luar bulan suci Ramadan.

Namun ternyata membayar utang puasa atau qadha tak bisa dilakukan di hari-hari tertentu. Hal ini merujuk pada Riwayat jalur Aisyah “Saya tidak pernah mengqadha Ramadan kecuali pada bulan Sya’ban sampai Nabi SAW wafat” (H.R at-Tirmidzi).

Berikut hari yang dilarang untuk mengganti puasa Ramadan atau Qadha, dilansir dari berbagai sumber:

1. Dua hari raya

Puasa pada tanggal 1 Syawal atau Hari Raya Idulfitri dilarang oleh Rasulullah SAW. Keterangan ini didasarkan dari beberapa hadits yang menyebutkan bahwa hari raya Idulfitri adalah hari orang-orang makan setelah 1 bulan menjalankan puasa Ramadan.
Sebagaimana diterangkan dalam hadits Riwayat muslim, Rasulullah SAW melarang umatnya berpuasa di dua hari raya, Idulfitri dan idul adha. Dari Abu Sa’id Al Khudri RA berkata:

an rsol allh -sl allh aalyh oslm- nh aan syam yomyn yom alftr oyom alnhr.

Artinya: Rasulullah SAW melarang berpuasa di dua hari yaitu Idulfitri dan Idul Adha (HR Muslim)

2. Hari-hari di bulan Ramadan

Mengganti puasa dianggap tidak sah jika dilakukan di hari-hari bulan Ramadan. Pendapat ini disetujui oleh tiga imam besar Mazhab karena waktu tersebut diwajibkan untuk berpuasa Ramadan untuk tahun itu saja.

3. Hari bernazar

Hari bernazar adalah hari yang bertepatan dengan hari ditentukannya seseorang melaksanakan puasa nazar.

Keterangan ini didasarkan dari pendapat Mazhab Maliki dan Syafi’i. Namun pendapat berbeda dari Mazhab Hanafi yang berpendapat, puasa qadha seseorang tetap sah jika dikerjakan di hari yang sudah ditentukan untuk bernazar.

4. Hari tasyrik

Hari tasyrik adalah hari untuk makan, minum dan mengingat Allah SWT.

Dilansir dari buku Dahsyatnya Puasa Wajib & Sunnah Rekomendasi Rasulullah karya Amirulloh Syarbini dan Sumantri Jamhari. Hari tasyrik tersebut jatuh setiap tanggal 11, 12, dan 13 Dzulhijjah atau tepatnya 3 hari setelah Idul Adha.

Rasulullah SAW melarang umatnya untuk berpuasa pada hari-hari tasyrik termasuk mengganti puasa Ramadan. Hal ini sebagaimana diriwayatkan oleh Nabisyah Al Hadzali, Rasulullah bersabda

ayam altshryk ayam akl oshrb othkr llh

Artinya: “Hari-hari tasyrik adalah hari-hari untuk makan, minum dan berdzikir kepada Allah” (HR Muslim)

Batas Waktu Bayar Utang Puasa atau Qadha

Masyarakat muslim diwajibkan untuk membayar puasa Ramadan tahun sebelumnya, ketika hendak melaksanakan puasa Ramadan di tahun ini.

Bagi mereka yang masih memiliki utang, sebaiknya segera membayar atau meng-qadha utang puasanya. Perlu diketahui juga, melakukan puasa qadha juga ada batas waktunya.

Seseorang yang meninggalkan puasa Ramadan wajib menggantinya di luar bulan Ramadan atau yang dikenal dengan puasa qadha. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam surah Al Baqarah ayat 184,

اَيَّامًا مَّعْدُوْدٰتٍۗ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَّرِيْضًا اَوْ عَلٰى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ اَيَّامٍ اُخَرَ ۗوَعَلَى الَّذِيْنَ يُطِيْقُوْنَهٗ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِيْنٍۗ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهٗ ۗوَاَنْ تَصُوْمُوْا خَيْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ

Artinya: "(Yaitu) beberapa hari tertentu. Maka, siapa di antara kamu sakit atau dalam perjalanan (lalu tidak berpuasa), (wajib mengganti) sebanyak hari (yang dia tidak berpuasa itu) pada hari-hari yang lain. Bagi orang yang berat menjalankannya, wajib membayar fidyah, (yaitu) memberi makan seorang miskin. Siapa dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, itu lebih baik baginya dan berpuasa itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui."

Sebagian ulama mengatakan bahwa batas akhir puasa qadha Ramadan adalah sebelum datang bulan Ramadan yang berikutnya.

Dalam kata lain, puasa qadha masih bisa dilakukan pada hari-hari terakhir bulan Syakban. Adapun, Ibnu Jazzi berpendapat, puasa pada hari syakk (hari terakhir bulan Syaban dengan niat ihtiyath apabila hilal Ramadan tidak tampak) hukumnya makruh.

Apabila telah datang bulan Ramadan berikutnya dan ia belum mengqadha, orang tersebut harus membayar kafarat, yaitu memberi makan satu orang miskin untuk setiap harinya.

Menurut Abu Bakar Jabir Al-Jazairi dalam Kitab Minhajul Muslim, orang yang lalai dalam mengqadha puasa Ramadan tanpa uzur yang jelas sampai masuk Ramadan berikutnya, maka ia harus memberi makan orang miskin sebanyak hitungan hari yang wajib dia qadha.