Surat Al-Ankabut ayat 2 dan 3 ini tentang bahayanya fitnah akhir zaman. Kemunculan fitnah akhir zamanini sangat berbahaya dan menimbulkan kekacauan. Dan Surat Al Ankabut ayat 2-3 telah mengingatkan hal tersebut 1.500 tahun yang lalu.

Pada zaman ini, maraknya berbagai fenomena kegundahan dengan fitnah yang merajalela. Menyebarnya segala macam fitnah dunia menjadi pertanda bahaya dari perbuatan.

Allah Ta'ala berfirman :



“Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: “Kami telah beriman”, sedang mereka tidak diuji lagi? dan sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta.” (QS Al Ankabut : 2-3)

Sementara hadis yang diriwayatkan Abu Hurairah RA. Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam (SAW) bersabda yang artinya: “Akan datang kepada manusia tahun-tahun yang penuh dengan tipuan. Ketika itu pendusta dibenarkan sedangkan orang yang jujur didustakan.

Berbagai tipu daya yang tertutupi oleh sikap hasut, menjadikan muslihat itu menggenggam akhir zaman ini. Dengan berbagai cara, zaman ini sudah terpengaruh oleh banyaknya fitnah dunia dengan mengesampingkan resiko yang ada.

Menurut Ustaz Dr. Syafiq Basalamah, MA, fitnah akhir zaman yang mencakupi nafsu dan syahwat. "Ada orang yang siap menggadaikan imannya demi kekuasaan. Mengorbankan macam-macam (pergi ke dukun, tumbal) itu fitnah. (akhir zaman)," ujarnya pada Youtube Yufid TV dikutip pada Jumat (18/12/2020).

Nikmat dunia hanyalah sementara, ketakwaan hamba-Nya yang terus memikirkan amalan tak mudah terpengaruh akan segala fitnah dunia. Keimanan seseorang dapat menjadikan acuan utama dalam diri untuk menjauhkan dari perbuatan tercela dari fitnah akhir zaman.

Asbabun nuzul atau sebab turunnya surat Ar Rumayat 1-2 terbagi dalam dua riwayat. Salah satunya menyebutkan bahwa Bangsa Romawi telah mengalahkan Bangsa Persia , sedangkan riwayat kedua menyebutkan bahwa Bangsa Romawitelah dikalahkan Bangsa Persia.

Surat Ar Rum merupakan surah ke-30 dalam Al Qur'an yang terdiri dari 60 ayat dan termasuk golongan surat Makkiyah. Pada awal surat ini menjelaskan tentang kekalahan kekalahan bangsa Romawi.

Allah SWT Berfirman :



Artinya : "Telah dikalahkan bangsa Romawi." (QS Ar Rum : 1-2)

Dilansir dari buku "Asbabun Nuzul : Sebab Sebab Turunnya Ayat Al Qur'an Imam As-Suyuthi", At Tirmidzi meriwayatkan dari Abu Sa'id, dia mengatakan ;

Tatkala perang Badar, bangsa Romawi mampu mengalahkan bangsa Persia. Hal itu membuat orang-orang mukmin merasa heran. Maka turunlah ayat, "Telah dikalahkan bangsa Romawi..." hingga firman-Nya, "Karena pertolongan Allah..." (QS Ar Rum : 2-5)

Riwayat yang pertama ini mengikuti qiraah ghalabat dengan fathah karena ayat ini turun pada saat mereka mendapatkan kemenangan yaitu saat perang Badar.

Terdapat pula riwayat yang mengikuti qiraat dhammah. Maka maknanya adalah bahwa orang-orang Romawi setelah mereka mengalahkan Persia, mereka akan dikalahkan oleh orang-orang Muslim, sehingga maknanya sesuai. Jika tidak demikian maka tidak akan memiliki makna yang berarti.

Sementara riwayat yang mengatakan bahwa bagsa Romawi telah dikalahkan bangsa Persia berasal dari Ibnu Abi Hatim yang meriwayatkan dari Ibnu Syihab, dia mengatakan ;

Kami mendengar bahwa orang-orang musyrik mendebat orang-orang Islam ketika masih berada di Makkah yaitu sebelum Rasulullah SAW keluar berhijrah. Mereka kemudian mengatakan : orang-orang Romawi bersaksi bahwa mereka adalah ahli kitab.

Sedangkan mereka telah dikalahkan oleh orang-orang Majusi. Sedangkan kalian bisa menyangka bahwa kalian bisa mengalahkan kami dengan adanya Al Kitab yang diturunkan kepada Nabi kalian.

Bagaimana dengan orang-orang Majusi yang mengalahkan orang-orang Romawi yang Ahli Kitab? Kami akan mengalahkan kalian sebagaimana orang-orang Persia mengalahkan orang-orang Romawi. Maka turunlah Surat Ar Rum ayat 1 dan 2.

Surat Al-Ankabut ayat 2 dan 3 menjelaskan tentang bahayanya fitnah akhir zaman. Kemunculan fitnah akhir zamanini sangat berbahaya dan menimbulkan kekacauan. Dan Surat Al Ankabut ayat 2-3 telah mengingatkan hal tersebut 1.500 tahun yang lalu.

Pada zaman ini, maraknya berbagai fenomena kegundahan dengan fitnah yang merajalela. Menyebarnya segala macam fitnah dunia menjadi pertanda bahaya dari perbuatan.

Allah Ta'ala berfirman :



Ahasiban naasu anyu yutrakuuu any yaquuluuu aamannaa wa hum la yuftanuun (2)Wa laqad fatannal laziina min qablihim fala ya'lamannal laahul laziina sadaquu wa la ya'lamannal kaazibiin(3)



Artinya: “Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: “Kami telah beriman”, sedang mereka tidak diuji lagi? (2).. dan sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta.” (QS Al Ankabut : 2-3)

Sementara hadis yang diriwayatkan Abu Hurairah RA. Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam (SAW) bersabda yang artinya: “Akan datang kepada manusia tahun-tahun yang penuh dengan tipuan. Ketika itu pendusta dibenarkan sedangkan orang yang jujur didustakan.

Berbagai tipu daya yang tertutupi oleh sikap hasut, menjadikan muslihat itu menggenggam akhir zaman ini. Dengan berbagai cara, zaman ini sudah terpengaruh oleh banyaknya fitnah dunia dengan mengesampingkan resiko yang ada.

Menurut Ustaz Dr. Syafiq Basalamah, MA, fitnah akhir zaman yang mencakupi nafsu dan syahwat. "Ada orang yang siap menggadaikan imannya demi kekuasaan. Mengorbankan macam-macam (pergi ke dukun, tumbal) itu fitnah. (akhir zaman)," ujarnya pada Youtube Yufid TV.

Nikmat dunia hanyalah sementara, ketakwaan hamba-Nya yang terus memikirkan amalan tak mudah terpengaruh akan segala fitnah dunia. Keimanan seseorang dapat menjadikan acuan utama dalam diri untuk menjauhkan dari perbuatan tercela dari fitnah akhir zaman.

Tadabur Surat Al-Ankabut ayat 2 dan 3 ini tentang bahayanya fitnah akhir zaman. Kemunculan fitnah akhir zamanini sangat berbahaya dan menimbulkan kekacauan. Dan Surat Al Ankabut ayat 2-3 telah mengingatkan hal tersebut 1.500 tahun yang lalu.

Pada zaman ini, maraknya berbagai fenomena kegundahan dengan fitnahyang merajalela. Menyebarnya segala macam fitnah dunia menjadi pertanda bahaya dari perbuatan.

Allah Ta'ala berfirman :



Ahasiban naasu anyu yutrakuuu any yaquuluuu aamannaa wa hum la yuftanuun (2)Wa laqad fatannal laziina min qablihim fala ya'lamannal laahul laziina sadaquu wa la ya'lamannal kaazibiin(3)

Artinya: “Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: “Kami telah beriman”, sedang mereka tidak diuji lagi? (2).. dan sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta.” (QS Al Ankabut : 2-3)

Sementara hadis yang diriwayatkan Abu Hurairah RA. Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam (SAW) bersabda yang artinya: “Akan datang kepada manusia tahun-tahun yang penuh dengan tipuan. Ketika itu pendusta dibenarkan sedangkan orang yang jujur didustakan.

Berbagai tipu daya yang tertutupi oleh sikap hasut, menjadikan muslihat itu menggenggam akhir zaman ini. Dengan berbagai cara, zaman ini sudah terpengaruh oleh banyaknya fitnah dunia dengan mengesampingkan resiko yang ada.

Menurut Ustaz Dr. Syafiq Basalamah, MA, fitnah akhir zaman yang mencakupi nafsu dan syahwat. "Ada orang yang siap menggadaikan imannya demi kekuasaan. Mengorbankan macam-macam (pergi ke dukun, tumbal) itu fitnah. (akhir zaman)," ujarnya pada Youtube Yufid TV.

Nikmat dunia hanyalah sementara, ketakwaan hamba-Nya yang terus memikirkan amalan tak mudah terpengaruh akan segala fitnah dunia. Keimanan seseorang dapat menjadikan acuan utama dalam diri untuk menjauhkan dari perbuatan tercela dari fitnah akhir zaman.

Asbabun nuzul (asal usul atau sejarah) turunnya ayat 4 Surat Al Maidah ini penting diketahui kaum Muslim, terutama terkait makanan yang dihalalkan dalam Islam. Surat Al-Maidahsendiri merupakan surat kelima dalam Al-Qur'an terdiri 120 ayat (Surah Makkiyah).

Surat ini dinamakan Al-Maidah (hidangan) karena memuat kisah pengikut-pengikut setia Nabi Isa meminta kepada beliau agar Allah menurunkan hidangan makanan dari langit.

Di dalam surat ini terdapat satu ayat yang menceritakan tentang makanan yang dihalalkan, yaitu Al-Maidah ayat 4. Ayat ini juga menjelaskan tentang apa saja binatang yang dibolehkan untuk membantu umat Muslim dalam berburu.

Berikut Asbabun Nuzul Surat Al-Maidah ayat 4 dilansir dari buku "Asbabun Nuzul: Sebab Sebab Turunnya Al-Qur'an" oleh Imam As-Suyuti yang diterbitkan Pustaka Al-Kautsar. Allah berfirman:



Artinya: "Mereka menanyakan kepadamu: "Apakah yang dihalalkan bagi mereka?". Katakanlah: "Dihalalkan bagimu yang baik-baik dan (buruan yang ditangkap) oleh binatang buas yang telah kamu ajar dengan melatihnya untuk berburu; kamu mengajarnya menurut apa yang telah diajarkan Allah kepadamu. Maka makanlah dari apa yang ditangkapnya untukmu, dan sebutlah nama Allah atas binatang buas itu (waktu melepaskannya). Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah amat cepat hisab Nya." (QS Al-Maidah ayat 4)

Diriwayatkan Ath-Thabarani, Al-Hakim, Al-Baihaqi, dan lainnya dari Abu Rafi bahwasannya dia berkata: "Pada suatu hari Malaikat Jibril datang kepada Rasulullah SAW lalu Jibril meminta izin untuk masuk ke rumah beliau dan beliau mengizinkannya. Namun Jibril tak kunjung masuk."

"Rasulullah SAW segera memakai jubah dan keluar rumah. Di luar rumah beliau melihat Jibril sedang berdiri. Lalu beliau berkata kepadanya, 'Engkau telah aku izinkan masuk rumah kami.' "Jibril menjawab: 'Benar, akan tetapi kami kami tidak masuk ke rumah yang didalamnya terdapat suatu gambar dan anjing.'

Lalu Rasulullah SAW melihat ke dalam rumahnya dan melihat terdapat seekor anak anjing. Maka beliau memerintahkan Abu Rafi agar membunuh setiap anjing yang ada di Madinah. Kemudian orang-orang mendatangi beliau dan bertanya, 'Wahai Rasulullah, apa yang dihalalkan untuk kami dari binatang yang engkau perintahkan untuk dibunuh?" Lalu turunlah ayat di atas.

Diriwayatkan Ibnu Jarir dari Ikrimah bahwasannya dia berkata: "Rasulullah SAW memerintahkan Abu Rafi untuk membunuh anjing hingga dia sampai pada suatu tempat yang disebut Awali. Kemudian Ashim bin Adi, Sa'ad bin Khutsaimah, dan Uwaim bin Sa'idah mendatangi Rasulullah dan bertanya, 'Apa yang dihalalkan untuk kami wahai Rasulullah?" Maka turunlah ayat ini.

Ibnu Jarir juga meriwayatkan dari jalur Asy Sya'bi bahwasannya Adi bin Hatim Ath-Tha'i berkata: "Seseorang datang kepada Rasulullah SAW menanyakan hasil buruan anjing, lalu Rasulullah tidak tahu apa yang harus dia katakan hingga turunlah firman Allah, "Kamu mengajarinya menurut apa yang telah diajarkan oleh Allah kepadamu."

Diriwayatkan Ibnu Abi Hatim dari Sa'id bin Jubair bahwasannya Adi bin Hatim dan Zaid Muhalhil Ath-Tha'i bertanya kepada Rasulullah SAW: "Wahai Rasulullah sesungguhnya kami adalah orang yang berburu dengan anjing dan burung elang, dan sesungguhnya anjing-anjing keluarga Dzahir berburu sapi, keledai, dan kijang. Dan Allah telah mengharamkan bangkai, maka apakah yang dihalalkan untuk kami dari bangkai bangkai tersebut?"

"Maka turunlah firman Allah: 'Mereka menanyakan kepadamu, 'Apakah yang dihalalkan bagi mereka?' Katakanlah, 'Dihalalkan bagimu yang baik-baik...'

Makanan yang Dihalalkan

Dalam tafsir Kemenag dijelaskan, ayat ini menerangkan dua macam makanan yang dihalalkan:

1. Makanan yang baik, yaitu semua jenis makanan yang menimbulkan selera untuk memakannya dan tidak ada nas yang mengharamkannya. Adapun yang sudah ada ketentuan haramnya, maka harus dipatuhi ketentuan itu, seperti sabda Rasulullah SAW : Dari Ibnu Abbas berkata, "Rasulullah melarang memakan setiap binatang yang bertaring dari binatang buas dan setiap yang berkuku tajam dari unggas." (HR Ahmad, Muslim, dan Ashabus-Sunan)

2. Binatang buruan yang ditangkap oleh binatang-binatang pemburu yang terlatih sehingga buruannya langsung dibawa kepada tuannya dan tidak akan dimakannya kecuali kalau diberi oleh tuannya. Apabila binatang pemburu itu memakan buruannya lebih dulu, sebelum diberikan oleh tuannya, maka buruannya itu haram dimakan seperti haramnya bangkai.

Selanjutnya ayat ini menerangkan bahwa hasil buruan binatang yang terlatih itu boleh dimakan apabila pada saat melepaskan binatang, si pemburu membaca Basmalah. Hukum membaca "Bismillah..." itu wajib menurut sebagian ulama seperti Abu Hanifah, menurut Imam Syafi'i hukumnya sunnah.