Bisnis.com, SEMARANG- Masjid Agung Jawa Tengah merupakan salah satu masih berkapasitas jumbo di Indonesia, memiliki kisah yang menarik.

Ketua Pengurus Pengelola Masjid Agung Jawa Tengah (MAJT), Noor Achmad mengungkapkan bahwa masjid ini menempati areal seluas 11 hektare dan didirikan mulai pada 2000. Pembangunan masjid, tuturnya, tidak semata dilakukan untuk memenuhi kebutuhan ibadah umat Islam, tetapi juga sebagai manifestasi dari semangat kebangsaan dan keislaman yang kuat di Jawa Tengah.

“Gagasan untuk membangun sebuah masjid yang akan menjadi pusat kegiatan keagamaan dan pusat kebudayaan Islam di wilayah tersebut mulai muncul pada awal tahun 2000-an,” jelasnya, sebelum Salat Idul Fitri, Sabtu (21/3/2026).

Dia melanjutkan, pada tanggal 26 Desember 2001, Gubernur Jawa Tengah saat itu, Bibit Waluyo, secara resmi meluncurkan program pembangunan. Dengan dukungan penuh dari masyarakat dan pemerintah, proyek ini kemudian menjadi prioritas utama bagi pembangunan infrastruktur keagamaan di provinsi tersebut, dan pada akhirnya diresmikan 2006 oleh presiden saat itu, Susilo Bambang Yudhoyono (SBY).

“Selain bangunan masjid utama, ada fasilitas di kanan-kiri yang memang diperuntukkan untuk fasilitas Masjid Agung Jawa Tengah. Di samping area yang ditempati Masjid Agung Jawa Tengah ini, ada juga tanah yang cukup kuas di sekitar masjid ini sebanyak 23 hektare, sehingga jumlah keseluruhan masjid dan sekitarnya ini 34 hektare,” tambahnya

Ke depan, pihaknya berencana mendirikan fasilitas pelayanan lainnya seperti rumah sakit, pasar dan sebagainya. Hal ini, tuturnya, merupakan perjuangan umat.

Masjid ini memiliki ciri khas lain selama Ramadan yakni konsisten sejak hari pertama, setiap malam menyelesaikan 1 juz yang dibaca oleh imam sebanyak 20 rakaat tarawih. Tidak hanya itu, MAJT juga memiliki ciri khas lain yakni para imam yang bertugas pernah menjadi juara internasional, baik di Uni Emirat Arab, Mesir dan lain sebagainya.

“Insyaallah di depan Masjid Agung Jawa Tengah ini juga akan kita terus kembangkan menjadi masjid yang modern, yang bersejarah. Tidak hanya nasional, tetapi sekaligus internasional. Karena kita juga sudah bekerja sama dengan beberapa masjid di luar negeri, di Asia dan Timur Tengah,” jelasnya.

Semua itu, sambungnya, dilakukan tidak hanya semata-mata untuk Jawa Tengah, tapi untuk Indonesia dan juga untuk internasional.

Bisnis,com, SEMARANG - Umat Islam diajak untuk konsisten melakukan berbagai kebaikan di luar masa Ramadan.

Hal itu diungkapkan oleh Zulfa Mustofa, Wakil Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU). Dia menjadi khatib Salat Ied Idulfitri 2026 di Masjid Agung Jawa Tengah di Semarang, Sabtu (21/3/2026).

Dalam ceramah, dia mengatakan Ramadan menjadi momentum pribadi umat muslim untuk mendekatkan diri kepada Allah. Dengan kewajiban puasa, umat merasakan rasa lapar seingga dilatih untuk memiliki kepekaan untuk peduli terhadap sesama yang kurang beruntung.

Dengan zakat, seseorang dilatih untuk mengurangi kecintaan pada hal-hal yang bersifat materil untuk kemudian rela berbagi dengan sesamanya.

“Lalu dengan ibadah lainnya selama Ramadan, tumbuh kesadaran bahwa seseorang hanyalah hamba Allah yang seyogianya terus mendekatkan diri kepada Sang Pencipta untuk menciptakan ketenangan jiwa yang berbuah kebahagiaan sejati,” ujar Zulfa Mustofa.

Namun, setelah Ramadan berakhir tidak banyak orang yang terus melakukan nilai-nilai kebaikan yang dilaksanakan ketika menjalani bulan puasa. Bahkan sebaliknya, tidak sedikit yang intensitas kebaikannya menurun setelah Ramadan berlalu. Hal ini menyebabkan tidak terasanya perubahan positif dalam pribadi seorang muslim meskipun ia telah berkali-kali melalui bulan suci itu.

Menurutnya, penyebab utama degradasi itu adalah ketiadaan istikomah atau konsistensi dalam melaksanakan kebaikan dan menjadikan keutumaan momentum tertentu seperti Ramadan, sebagai alasan utama dalam melakukan kebaikan.

Inkonsistensi itu tuturnya, bertolak belakang dengan teladan Nabi Muhammad yang senantiasa menekankan urgensitas istikomah dalam melaksanakan kebaikan tanpa terikat dengan momentum tertentu.

Dia mengatakan senantiasa mengingatkan pribadi-pribadi yang hanya memfokuskan pada kuantitas kebaikan yang dilakukan pada momen-momen tertentu tetapi tidak memperhatikan kesinambungannya.

Zulfa Mustofa mengungkapkan, sebagai seorang muslim yang telah melalui Ramadan, hendaknya menjadikan bulan itu sebagai madrasah rohaniah dalam melatih konsistensi untuk berbuat baik kepada pencipta dan sesama.

“Jika pada Ramadan kita puasa wajib yang salah satunya mengasah kepekaan sosial kita, maka di bulan lain kita melaksankaan puasa sunnah untuk terus merawat kepekaan sosial itu. Jika dalam Ramadan melaksanakan zakat wajib untuk memerkuat solidaritas sosial kepada yang kurang beruntung, maka di bulan lain, wajib mendawamkan sedekah sebagai upaya merawat solidaritas tersebut. Jangan sampai kebaikan-kebaikan tersebut terhenti ketika Ramadan berlalu meninggalkan kita,” ucapnya.

Selain Zulfa Mustofa yang bertindak sebagai khatib, dalam salat di masjid terbesar kelima di Indonesia itu, bertindak sebagai imam adalah Ulil Abshor AH, yang merupakan seorang qory atau pelantun Alquran bertaraf internasional.

Bisnis.com, SEMARANG – Masjid Agung Jawa Tengah (MAJT) yang berlokasi di Semarang, Jawa Tengah, menjadi pilihan masyarakat luar kota untuk melaksanakan Salat Id di Kota Lumpia ini.
PantauanBisnisdi lokasi sejak pukul 06.00 WIB, masyarakat telah berbondong-bondong mendatangi masjid ini bersama keluarga mereka. Beberapa masyarakat datang dengan kendaraan roda empat, sementara lainnya memilih menggunakan kendaraan roda dua.
Para jemaah hadir dengan anak, istri, atau orang tua mereka untuk melaksanakan salat Id. Tidak jarang para keluarga yang hadir mengenakan pakaian yang seragam, baik dari segi pola pakaian hingga warna pakaian itu sendiri.
Sesampainya di masjid, para jemaah tampak langsung memenuhi barisan pertama di MAJT. Sementara masyarakat yang tidak mendapatkan tempat di barisan awal, memilih melaksanakan salat di halaman masjid.
Baru sekitar pukul 07.00 WIB, salat dimulai dan keheningan mulai terjadi di Masjid Agung Jawa Tengah. Hanya 10 menit berselang, Salat Id telah usai dan sejumlah jemaah memilih untuk melanjutkan aktivitasnya.
Hadi (56) misalnya, seorang pelancong asal Bandung, berencana berwisata di kawasan kota ini selepas melakukan Salat Id di Masjid Agung Jawa Tengah.
Pasalnya ini adalah kali pertama Hadi dan keluarganya melancong ke Semarang. Lebaran Idulfitri ini juga menjadi kali pertama Hadi datang ke Masjid Agung Jawa Tengah.
"Memang sudah viral dari dulunya. Jadi sudah lama ingin ke sini [Masjid Agung Jawa Tengah]," katanya ketika ditemui Bisnis, Sabtu (21/3/2026).
Menggunakan kendaraan roda empat dari Bandung, Hadi sekaligus bermalam di rumah saudaranya yang telah lama tidak dia temui. Selepas itu, Hadi berencana berwisata kuliner di kawasan Semarang dan sekitarnya.
"Setelah ini pastinya kami akan wisata kuliner. Yang jelas akan ke Lawang Sewu. Saya juga rencananya mau ke Jepara," katanya.
Senada, Vito (42), seorang perantau asal Blora juga memilih melaksanakan Salat Id setiap tahunnya di Masjid Agung Jawa Tengah. Bersama anak dan istrinya, pilihan itu ditetapkan Vito lantaran ramainya masjid ini saat Salat Id.
Selain itu, penampilan masjid yang dinilai megah juga menjadi alasan lainnya, lantaran dia dan keluarga dapat berswafoto di salah satu masjid terbesar di Indonesia ini. Sudah tiga tahun lamanya dia rutin menjalankan salat Id di masjid ini.
"Ya di sini sih penampilannya megah ya Buat foto juga bagus. Jadi bisa masuk ke media sosial," kelakarnya, Sabtu (21/3/2026).
Adapun Masjid Agung Jawa Tengah dibangun di atas lahan seluas sekitar 10 hektar. Melansir laman resminya, masjid ini bahkan menelan biaya pembangunan yang mencapai puluhan miliar rupiah.
Arsitektur masjid ini menggabungkan unsur tradisional Jawa dengan sentuhan modern, yang diharapkan mampu menciptakan harmoni yang memukau.
Kubah besar, menara tinggi, dan ornamen-ornamen indah menjadi ciri khas yang membedakan Masjid Agung Jawa Tengah dari masjid-masjid lainnya.
Gagasan untuk membangun masjid ini sebetulnya telah muncul pada awal tahun 2000-an. Namun, baru pada tanggal 26 Desember 2001, Gubernur Jawa Tengah saat itu, Bibit Waluyo, secara resmi meluncurkan program pembangunan Masjid Agung Jawa Tengah. Baru pada 2004, masjid ini diresmikan.

Bisnis.com, SEMARANG — Kota Semarang memiliki beragam wisata religi yang mencerminkan keberagaman serta toleransi antar umat beragama. Berbagai rumah ibadah dari lintas agama berdiri berdampingan dan menjadi saksi perjalanan sejarah panjang Kota Semarang, sekaligus menarik minat wisatawan lokal maupun mancanegara.

Sejumlah wisata religi di Kota Semarang telah berkembang menjadi objek wisata unggulan karena keunikan arsitektur, nilai historis, hingga perannya sebagai tempat ibadah yang masih aktif digunakan sampai saat ini.

Dilansir dari laman resmi ppid.semarangkota.go.id dan kemenparekraf.go.id, Senin (19/1/2026), berikut ini 6 wisata religi yang bisa didatangi saat sedang berlibur ke Kota Semarang, mulai dari Gereja Blenduk hingga Klenteng Sam Poo Kong.

1. Gereja Blenduk

Gereja Protestan di Indonesia Barat (GPIB) Immanuel atau yang biasa dikenal dengan Gereja Blenduk merupakan salah satu gereja protestan tertua di Semarang.

Dilansir dari @kancabudaya, Gereja Blenduk dibangun pada tahun 1742 dengan berbentuk rumah panggung Jawa dan atapnya menggunakan arsitektur Jawa. Namun, pada tahun 1894-1895, gereja ini dibangun kembali dengan gaya arsitektur Eropa abad 17-19 oleh HPA De Wilde dan Wesmaas.

Nama “Blenduk” dari gereja ini diambil dari bentuk kubah yang terlihat seperti irisan bola, sehingga masyarakat menyebutnya “mblenduk”. Kubah berbentuk setengah bola ini menjadi ciri khas dari Gereja Blenduk dan berhasil menjadi daya tarik tersendiri.

Sampai saat ini, Gereja Blenduk masih aktif berfungsi sebagai tempat ibadah, serta juga menjadi salah satu destinasi wisata yang banyak dikunjungi wisatawan saat berada di Kota Lama Semarang.

2. Masjid Agung Jawa Tengah

Masjid Agung Jawa Tengah (MAJT) merupakan salah satu masjid terbesar di Jawa Tengah yang berlokasi di Kota Semarang. Diresmikan pada tahun 2006, MAJT dibangun di atas lahan 10 hektar dan memiliki gaya arsitektur campuran Jawa, Romawi, dan Timur Tengah.

Selain arsitektur, MAJT juga dikenal karena memiliki enam payung hidrolik raksasa yang diadopsi dari model payung dari Masjid Nabawi di Madinah, serta memiliki menara dengan ketinggian 99 meter yang diberi nama menara Al-Husna. Dengan fasilitas tersebut, MAJT telah menjadi destinasi wisata religi yang banyak dikunjungi oleh wisatawan yang datang ke Kota Semarang.

3. Masjid Agung Semarang (Kauman)

Selain MAJT, Kota Semarang juga memiliki destinasi wisata religi masjid lainnya, yakni Masjid Agung Semarang (Kauman). Masjid Agung Semarang atau yang biasa disebut dengan Masjid Kauman Semarang merupakan masjid tertua sekaligus memiliki kaitan yang erat dengan sejarah berdirinya Kota Semarang.

Dilansir dari @pemerintahkotasemarang, Masjid ini telah dibangun sejak tahun 1890 dan didesain oleh arsitek asal Belanda, GA Gambir. Pada masa kemerdekaan Indonesia, Masjid Kauman Semarang diketahui pernah digunakan untuk mengumumkan kemerdekaan Republik Indonesia pada tahun 1945.

Tetap berdiri kokoh dan kuat, Masjid Kauman saat ini masih banyak dikunjungi sebagai salah satu destinasi wisata religi di Kota Semarang. Atap dari masjid ini yang terbuat dari seng yang ada sejak masa pemerintahan Hindia Belanda disebut masih awet dan kuat. Selain menjadi wisata religi dan tempat ibadah, masjid ini dapat menjadi wisata edukasi karena adanya cerita bersejarah dari pembangunan masjid ini.

4. Klenteng Sam Poo Kong

Klenteng Sam Poo Kong atau yang dikenal juga dengan Klenteng Gedung Batu merupakan klenteng Cina tertua di Kota Semarang. Dibangun di atas lahan seluas 1.020 meter persegi, klenteng ini dipengaruhi oleh gaya arsitektur Cina dan Jawa abad ke-14, dengan warna merah yang mendominasi bangunan megah ini dan atap pagoda berlapis tiga khas budaya Asia Timur.

Klenteng Sam Poo Kong diketahui dibangun atas inisiatif Laksamana Cheng Ho sebagai tempat singgah dan ibadah pada awal abad ke-15 dengan gua batu sebagai titik awal.

Setelah Cheng Ho meninggalkan Jawa, klenteng ini dikembangkan sebagai tempat untuk memperingati kedatangan Laksamana Cheng Ho, dan simbol peringatan dapat dilihat dari berdirinya Patung Laksamana Cheng Ho dengan tinggi 12 meter. Laksamana Cheng Ho merupakan seorang penjelajah Muslim dari Cina Daratan.

Setelah pembangunan klenteng tersebut, pada tahun 1704, klenteng dan gua yang asli runtuh karena tanah longsor. Oleh karena itu, masyarakat setempat membangun klenteng yang baru kembali 20 tahun kemudian di lokasi yang berbeda dan lebih dekat ke pusat kota.

Sampai saat ini, Klenteng Sam Poo Kong masih aktif digunakan sebagai tempat ibadah, tempat suci menghormati Cheng Ho karena jasanya kepada masyarakat, serta menjadi destinasi wisata religi yang populer di Kota Semarang untuk beribadah, ziarah, dan merayakan imlek.

5. Klenteng Tay Kak Sie

Dilansir dari @pusat_khonghucu, Klenteng Tay Kak Sie merupakan klenteng yang telah dibangun sejak tahun 1764 Masehi yang terletak di kawasan Pecinan, Kota Semarang. Nama “Tay Kak Sie” dari klenteng ini berasal dari bahasa Tionghoa yang berarti Kuil Kebajikan Agung. Klenteng disebut sebagai klenteng dengan koleksi terbanyak karena memiliki 29 patung dewa/dewi.

Klenteng Tay Kak Sie telah menjadi pusat berbagai perayaan keagamaan dan budaya Tionghoa, salah satunya perayaan Cap Go Meh. Selain itu, terdapat salah satu tradisi unik di klenteng ini, yakni Siung Sin Giu Hok yang menjadi ritual simbolik pengantaran dewa kembali ke kayangan. Hingga saat ini, Klenteng Tay Kak Sie masih menjadi tempat peribadatan Tri Dharma, serta menjadi destinasi wisata religi yang populer di Kota Semarang.

6. Vihara Buddhagaya Watugong

Vihara Buddhagaya Watugong merupakan salah satu tempat ibadah agama Buddha di Kota Semarang yang dibangun sejak tahun 1955. Komplek vihara ini terdiri dari dua bangunan induk utama, yakni Pagoda Avalokitesvara dan Dhammasala. Bangunan Pagoda Avalokitesvara merupakan pagoda tertinggi di Indonesia dengan tinggi mencapai 45 meter dan di dalamnya terdapat patung Dewi Kwan Im dengan tinggi lima meter.

Sementara itu, pada bangunan Dhammasala terdiri dari dua lantai dengan lantai dasar digunakan sebagai ruang aula serbaguna, dan lantai kedua digunakan untuk upacara keagamaan yang terdapat patung Sang Buddha. Selain menjadi tempat ibadah sampai saat ini, vihara yang memiliki arsitektur etnik Tiongkok dan Thailand ini juga telah dikembangkan sebagai objek wisata.