JAKARTA - Pelaksanaan kurban Iduladha 1447 H di masjid-masjid seluruh Indonesia mencatat angka signifikan. Berdasarkan data Direktorat Urusan Agama Islam dan Bina Syariah Kementerian Agama (Kemenag) jumlah hewan kurban yang tersebar mencapai 2.032.753 ekor, terdiri atas 676.866 ekor sapi dan 1.355.887 ekor kambing.

Direktur Urusan Agama Islam dan Bina Syariah Kemenag Arsad Hidayat mengatakan, data tersebut menunjukkan partisipasi masyarakat yang tinggi dalam ibadah kurban sekaligus memperkuat nilai kepedulian sosial yang menjadi ruh Iduladha.

“Pelaksanaan kurban tahun ini menunjukkan partisipasi umat Islam yang sangat baik. Lebih dari dua juta hewan kurban tersebar di berbagai masjid di Indonesia. Ini bukan hanya bentuk ketaatan dalam beribadah, tetapi juga wujud nyata kepedulian dan semangat berbagi kepada sesama,” ujar Arsad saat ditemui di Jakarta, Kamis (4/6/2026).

Menurut Arsad, kurban memiliki dampak sosial yang besar karena mampu menjangkau masyarakat yang selama ini memiliki keterbatasan akses terhadap konsumsi protein hewani. Karena itu, Iduladha tidak hanya dimaknai sebagai ibadah ritual, tetapi juga sebagai momentum memperkuat solidaritas sosial dan pemerataan manfaat bagi masyarakat.

Selain berdampak sosial, pelaksanaan kurban tahun ini juga memiliki nilai ekonomi yang sangat besar. Berdasarkan estimasi harga kurban yang digunakan Baznas, yakni sekitar Rp21 juta per ekor sapi dan Rp3 juta per ekor kambing, nilai ekonomi dari 2.032.753 hewan kurban diperkirakan mencapai Rp18,28 triliun.

Dari jumlah tersebut, nilai ekonomi sapi kurban diperkirakan mencapai sekitar Rp14,21 triliun, sedangkan kambing kurban mencapai sekitar Rp4,07 triliun. Angka ini menunjukkan bahwa ibadah kurban turut menggerakkan roda ekonomi masyarakat, mulai dari peternak, pedagang hewan, hingga distribusi daging kepada penerima manfaat.

Lihat video: Masjid Istiqlal Potong 78 Hewan Kurban, Ada Sapi Jumbo Prabowo-Gibran



Berdasarkan estimasi Baznas, sapi kurban rata-rata berbobot 220–250 kilogram dan kambing 27–29 kilogram. Dengan asumsi hasil karkas sekitar 50% untuk sapi dan 45% untuk kambing, lebih dari 2 juta hewan kurban tahun ini diperkirakan menghasilkan sekitar 96,27 ribu ton daging dan karkas yang didistribusikan kepada masyarakat.

Pelaksanaan kurban juga memperkuat peran masjid sebagai pusat pemberdayaan ekonomi dan jaminan sosial umat. Melalui distribusi daging kurban yang menjangkau masyarakat luas, masjid tidak hanya menjadi pusat ibadah, tetapi juga pusat pelayanan dan kepedulian sosial yang menghadirkan manfaat nyata bagi masyarakat.

Arsad juga menyampaikan pesan Menteri Agama Nasaruddin Umar yang menegaskan bahwa Iduladha merupakan bulan berbagi. “Iduladha ini sebetulnya identik dengan bulan berbagi. Kita berharap melalui momentum ini, semua orang bisa mencicipi gizi hewani, baik melalui jalur ibadah kurban maupun skema bantuan sosial seperti yang kita lakukan,” ujar Menag.

Berdasarkan data yang masuk, provinsi dengan jumlah hewan kurban terbanyak adalah Jawa Timur sebanyak 455.007 ekor, disusul Jawa Tengah sebanyak 405.065 ekor, dan Jawa Barat sebanyak 374.482 ekor. Sementara itu, Sumatera Barat mencatat 106.276 ekor, Lampung 105.913 ekor, dan Jambi 87.319 ekor.

Berikut data sebaran hewan kurban Iduladha 1447 H di masjid Indonesia:

1. Aceh – Sapi 29.932 – Kambing 38.705 = Total 68.637

2. Bali – Sapi 1.123 – Kambing 2.198 = Total 3.321

3. Banten – Sapi 4.833 – Kambing 12.500 = Total 17.333

4. Bengkulu – Sapi 8.027 – Kambing 4.172 = Total 12.199

5. D.I. Yogyakarta – Sapi 16.948 – Kambing 47.844 = Total 64.792

6. DKI Jakarta – Sapi 9.379 – Kambing 22.342 = Total 31.721

7. Gorontalo – Sapi 8.184 – Kambing 112 = Total 8.296

8. Jambi – Sapi 15.858 – Kambing 71.461 = Total 87.319

9. Jawa Barat – Sapi 99.137 – Kambing 275.345 = Total 374.482

10. Jawa Tengah – Sapi 99.471 – Kambing 305.594 = Total 405.065

11. Jawa Timur – Sapi 61.656 – Kambing 393.351 = Total 455.007

12. Kalimantan Barat – Sapi 9.217 – Kambing 5.999 = Total 15.216

13. Kalimantan Selatan – Sapi 6.970 – Kambing 1.149 = Total 8.119

14. Kalimantan Tengah – Sapi 4.623 – Kambing 1.467 = Total 6.090

15. Kalimantan Timur – Sapi 11.141 – Kambing 3.881 = Total 15.022

16. Kalimantan Utara – Sapi 1.906 – Kambing 376 = Total 2.282

17. Kep. Bangka Belitung – Sapi 3.027 – Kambing 4.192 = Total 7.219

18. Kepulauan Riau – Sapi 5.455 – Kambing 6.108 = Total 11.563

19. Lampung – Sapi 24.089 – Kambing 81.824 = Total 105.913

20. Maluku – Sapi 762 – Kambing 548 = Total 1.310

21. Maluku Utara – Sapi 3.041 – Kambing 902 = Total 3.943

22. Nusa Tenggara Barat – Sapi 514 – Kambing 553 = Total 1.067

23. Nusa Tenggara Timur – Sapi 4.440 – Kambing 4.050 = Total 8.490

24. Papua – Sapi 1.987 – Kambing 386 = Total 2.373

25. Papua Barat – Sapi 1.675 – Kambing 106 = Total 1.781

26. Riau – Sapi 46.023 – Kambing 5.628 = Total 51.651

27. Sulawesi Barat – Sapi 4.217 – Kambing 338 = Total 4.555

28. Sulawesi Selatan – Sapi 52.325 – Kambing 5.103 = Total 57.428

29. Sulawesi Tengah – Sapi 6.242 – Kambing 1.194 = Total 7.436

30. Sulawesi Tenggara – Sapi 5.897 – Kambing 1.135 = Total 7.032

31. Sulawesi Utara – Sapi 3.355 – Kambing 433 = Total 3.788

32. Sumatera Barat – Sapi 94.204 – Kambing 12.072 = Total 106.276

33. Sumatera Selatan – Sapi 20.726 – Kambing 38.946 = Total 59.672

34. Sumatera Utara – Sapi 10.482 – Kambing 5.873 = Total 16.355

Total: Sapi 676.866 – Kambing 1.355.887 = Total 2.032.753 ekor hewan kurban.

Arsad berharap, semangat berkurban yang terus tumbuh di tengah masyarakat dapat menjadi sarana memperkuat persaudaraan dan kepedulian sosial.

"Data ini menunjukkan semangat berkurban masyarakat Indonesia tetap terjaga. Kami berharap manfaat kurban dapat dirasakan lebih luas dan semakin memperkuat nilai persaudaraan, kepedulian sosial, serta pemerataan akses gizi bagi masyarakat,” ucapnya.

Candra Fajri Ananda

Wakil Ketua Badan Supervisi OJK

PEMBANGUNAN ekonomi pada hakikatnya bertujuan menghadirkan kesejahteraan yang dapat dirasakan oleh seluruh lapisan masyarakat. Namun, di tengah berbagai capaian pembangunan yang berhasil diraih Indonesia, persoalan kemiskinan dan pengangguran masih menjadi tantangan yang belum sepenuhnya teratasi.

Data Badan Pusat Statistik (BPS) menunjukkan bahwa pada Maret 2025 masih terdapat 23,85 juta penduduk miskin atau sekitar 8,47 persen dari total penduduk Indonesia, sementara jumlah pengangguran pada Februari 2025 mencapai sekitar 7,28 juta orang. Angka-angka tersebut mengingatkan bahwa pertumbuhan ekonomi yang tercipta belum sepenuhnya menjangkau seluruh lapisan masyarakat secara merata.

Terlebih, di tengah berbagai tantangan pembangunan yang masih dihadapi Indonesia, dinamika ekonomi global menambah kompleksitas yang harus diantisipasi secara cermat. Ketidakpastian ekonomi dunia masih berlangsung akibat perlambatan pertumbuhan global, meningkatnya ketegangan geopolitik, fragmentasi perdagangan internasional, serta gejolak pasar keuangan yang berpotensi memengaruhi stabilitas perekonomian nasional.

Dana Moneter Internasional (IMF) dalam World Economic Outlook tahun 2025 memperkirakan pertumbuhan ekonomi dunia hanya berada pada kisaran 2,8-3,0 persen, lebih rendah dibandingkan rata-rata historis sebelum pandemi. Senada dengan itu, Bank Dunia (2025) menilai bahwa perekonomian global sedang memasuki fase pertumbuhan yang relatif rendah di tengah meningkatnya risiko konflik geopolitik dan gangguan rantai pasok internasional.

Dalam perspektif pembangunan yang inklusif, negara memegang tanggung jawab utama untuk memastikan setiap warga negara memperoleh akses terhadap pekerjaan, pendidikan, perlindungan sosial, dan peluang ekonomi yang setara. Akan tetapi, kompleksitas persoalan kemiskinan dan pengangguran pada era modern tidak memungkinkan penyelesaiannya hanya mengandalkan peran pemerintah semata.

Keterbatasan kapasitas fiskal, perubahan struktur ekonomi global, perkembangan teknologi yang berlangsung cepat, serta tingginya kebutuhan investasi menuntut hadirnya kolaborasi yang lebih luas dan berkelanjutan. Sehingga, pembangunan ekonomi tidak lagi dipandang sebagai tugas eksklusif negara, melainkan sebagai tanggung jawab bersama yang melibatkan berbagai pemangku kepentingan.

Dunia usaha berperan melalui investasi dan penciptaan lapangan kerja, perguruan tinggi melalui pengembangan ilmu pengetahuan, inovasi, dan peningkatan kualitas sumber daya manusia, sementara lembaga keuangan, organisasi masyarakat sipil, dan komunitas lokal turut memperkuat pemberdayaan ekonomi di berbagai tingkatan. Sinergi tersebut menjadi semakin penting karena pertumbuhan ekonomi yang berkualitas hanya dapat tercipta apabila seluruh elemen pembangunan bergerak dalam arah yang sama.

Solidaritas Sosial dalam Ketakwaan

Sebagai kelompok mayoritas di Indonesia, umat Islam memiliki peran yang sangat strategis dalam mendukung upaya pembangunan sosial dan pengentasan kemiskinan. Tanggung jawab tersebut tidak hanya lahir dari posisi demografis umat Islam yang dominan, tetapi juga berakar kuat dalam ajaran agama yang menempatkan kepedulian sosial sebagai bagian dari manifestasi keimanan.

Salah satu pesan yang sangat jelas dapat ditemukan dalam Surat Al-Ma’un, yang mengingatkan bahwa keimanan tidak cukup diwujudkan melalui ritual ibadah semata, melainkan juga melalui kepedulian terhadap anak yatim, fakir miskin, dan kelompok masyarakat yang membutuhkan pertolongan. Dalam perspektif ini, kemiskinan dan pengangguran bukan hanya persoalan ekonomi, tetapi juga persoalan kemanusiaan yang menuntut hadirnya solidaritas sosial.

Oleh karena itu, setiap Muslim memiliki tanggung jawab moral untuk turut berkontribusi dalam menciptakan kehidupan yang lebih adil, baik melalui zakat, infak, sedekah, wakaf produktif, pemberdayaan ekonomi, maupun berbagai bentuk kegiatan sosial yang mampu meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Lebih jauh, ajaran Islam memandang bahwa pengentasan kemiskinan tidak cukup dilakukan melalui bantuan yang bersifat sesaat, tetapi harus diarahkan pada upaya pemberdayaan yang mampu meningkatkan kualitas hidup manusia secara berkelanjutan.

Dalam konteks ini, pendidikan dan kesehatan menjadi dua instrumen utama yang menentukan kemampuan seseorang untuk keluar dari lingkaran kemiskinan. Pendidikan membuka akses terhadap pengetahuan, keterampilan, dan kesempatan kerja yang lebih baik, sedangkan kesehatan yang baik memungkinkan masyarakat untuk bekerja secara produktif dan berpartisipasi aktif dalam kegiatan ekonomi.

Oleh karena itu, investasi pada pendidikan dan kesehatan pada hakikatnya merupakan investasi untuk meningkatkan martabat manusia. Semakin tinggi kualitas pendidikan dan kesehatan masyarakat, semakin besar pula peluang terciptanya mobilitas sosial dan peningkatan kesejahteraan yang berkelanjutan.

Komitmen terhadap perlindungan kelompok rentan sesungguhnya tidak hanya menjadi ajaran agama, tetapi juga telah menjadi amanat konstitusi negara. Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945, khususnya Pasal 34, menegaskan bahwa fakir miskin dan anak-anak terlantar dipelihara oleh negara. Amanat tersebut menunjukkan bahwa negara memiliki tanggung jawab utama dalam menjamin kesejahteraan sosial, termasuk melalui penyediaan layanan pendidikan, kesehatan, dan perlindungan sosial yang memadai.

Namun, keberhasilan mewujudkan tujuan tersebut tidak dapat hanya mengandalkan peran pemerintah. Diperlukan sinergi antara negara dan masyarakat, termasuk umat Islam sebagai kelompok mayoritas, untuk bersama-sama menghadirkan solusi atas persoalan kemiskinan dan pengangguran. Ketika nilai-nilai keagamaan yang menekankan kepedulian sosial bertemu dengan kebijakan publik yang berpihak pada kesejahteraan rakyat, maka akan tercipta kekuatan sosial yang mampu mempercepat terwujudnya masyarakat yang lebih adil, sejahtera, dan bermartabat.

Spirit Kurban untuk Indonesia

Iduladha pada hakikatnya merupakan lebih dari sekadar perayaan keagamaan yang ditandai dengan penyembelihan hewan kurban. Di balik ritual tersebut terkandung pesan spiritual yang mendalam tentang ketakwaan, keikhlasan, dan pengorbanan demi tujuan yang lebih besar.

Peristiwa ini merefleksikan keteguhan iman Nabi Ibrahim AS ketika menerima perintah Allah SWT untuk mengorbankan putra yang sangat dicintainya, Nabi Ismail AS. Ujian tersebut mengajarkan bahwa kualitas ketakwaan seseorang tidak hanya tercermin dari keyakinan yang diucapkan, tetapi juga dari kesediaannya menempatkan kehendak Allah di atas kepentingan pribadi.

Dalam makna yang lebih luas, kisah Nabi Ibrahim memberikan pelajaran bahwa manusia tidak seharusnya terikat secara berlebihan pada harta, kenyamanan, maupun berbagai kenikmatan duniawi, melainkan mampu melepaskan sebagian yang dicintainya demi kemaslahatan yang lebih besar. Karena itu, ibadah kurban menjadi simbol yang mempertemukan hubungan vertikal manusia dengan Sang Pencipta sekaligus hubungan horizontal dengan sesama manusia melalui kepedulian sosial dan semangat berbagi.

Spirit pengorbanan dan kepedulian tersebut menjadi semakin relevan dalam kehidupan modern yang masih dihadapkan pada berbagai persoalan sosial dan ekonomi. Semangat kurban dapat dimaknai sebagai dorongan untuk mendistribusikan sumber daya dan kesempatan kepada mereka yang membutuhkan, terutama kelompok masyarakat yang rentan dan berpenghasilan rendah.

Daging kurban tidak hanya menjadi simbol kedermawanan, tetapi juga menjadi sarana pemerataan manfaat yang memungkinkan lebih banyak keluarga menikmati asupan gizi yang layak. Dengan demikian, esensi Iduladha sesungguhnya terletak pada kemampuan menghadirkan manfaat sosial yang nyata dan menjangkau sebanyak mungkin masyarakat. Semakin luas manfaat yang dirasakan oleh masyarakat, semakin besar pula nilai kemanusiaan yang lahir dari ibadah tersebut.

Selain itu, guna manfaat kurban dapat berlangsung lebih lama, diperlukan juga pengelolaan yang lebih inovatif dan berorientasi pada keberlanjutan. Sebagian daging kurban dapat diolah menjadi produk pangan yang memiliki daya simpan lebih panjang, seperti kornet, rendang kemasan, atau abon, sehingga manfaatnya tidak hanya dirasakan dalam beberapa hari setelah Iduladha, tetapi juga dapat menjadi cadangan pangan dalam jangka waktu yang lebih lama.

Pendekatan semacam ini menjadikan ibadah kurban tidak hanya memiliki dimensi spiritual, tetapi juga memberikan dampak sosial dan ekonomi yang lebih luas. Sejatinya, nilai-nilai yang terkandung dalam Iduladha sejalan dengan cita-cita pembangunan yang berorientasi pada kesejahteraan dan keadilan sosial.

Di tengah tantangan kemiskinan, pengangguran, dan ketidakpastian ekonomi yang masih dihadapi bangsa, kurban mengajarkan bahwa kemajuan masyarakat tidak hanya ditentukan oleh kemampuan menciptakan kemakmuran, tetapi juga oleh kesediaan untuk berbagi dan menghadirkan manfaat bagi sesama.

Tatkala semangat pengorbanan, gotong royong, dan kepedulian sosial mampu diwujudkan bersama dalam tindakan nyata oleh pemerintah, dunia usaha, lembaga pendidikan, dan masyarakat, maka pembangunan tak hanya menghasilkan pertumbuhan ekonomi semata, melainkan juga memperkuat ketahanan sosial, mempersempit kesenjangan, dan menghadirkan kehidupan yang lebih bermartabat bagi seluruh rakyat Indonesia. Semoga.

JAKARTA - PT. Jasa Marga memprediksi arus lalu lintas (lalin) masuk Jabotabek dari empat gerbang tol utama akan mengalami peningkatan pada Minggu (31/5/2026) dan Senin (1/6) besok. Hal ini menyusul sudah selesainya libur Iduladha 1447 Hijriah.

"Jasa Marga memprediksi arus lalin masuk Jabotabek akan mulai mengalami peningkatan pada hari ini, Minggu (31/05), dan berlanjut pada Senin (01/06)," ujar Direktur Utama PT. Jasa Marga, Rivan A Purwantono, Minggu (31/5/2026).

Di sisi lain, kata Rivan, arus keluar tol tercatat masih mengalami peningkatan volume kendaraan pada Sabtu (30/5) kemarin. Menurut dia, volume arus lalu lintas keluar Jabotabek di hari itu masih 9,45% lebih tinggi dari arus lalu lintas normal.

"Tren arus lalin yang keluar Jabotabek terpantau masih tinggi karena rangkaian libur panjang Hari Raya IdulAdha yang berdekatan dengan Hari Raya Waisak dan Hari Lahir Pancasila," imbuh Rivan.

Untuk mengantisipasi arus lalin keluar dan masuk Jabotabek, Rivan Jasa Marga juga memperkuat sinergi dengan aparat kepolisian dalam melakukan rekayasa lalu lintas di ruas jalan tol. Hal ini, kata dia, dilakukan demi mewujudkan kelancaran arus lalu lintas.

"Jasa Marga terus memperkuat sinergi dan kolaborasi dengan seluruh stakeholder terkait dalam memantau perkembangan kondisi lalu lintas serta menyiapkan langkah-langkah penanganan yang diperlukan. Hal ini dilakukan untuk memastikan mobilitas masyarakat selama periode libur panjang dapat berlangsung dengan aman, lancar, dan nyaman," tambah Rivan.

Adapun rincian distribusi lalin sebagai berikut:

Arah Timur (Trans Jawa & Bandung)

- Lalin keluar Jabotabek menuju arah Trans Jawa melalui GT Cikampek Utama Jalan Tol Jakarta-Cikampek, dengan jumlah 188.441 kendaraan, meningkat sebesar 29,81% dari lalin normal.

- Lalin keluar Jabotabek menuju arah Bandung melalui GT Kalihurip Utama Jalan Tol Cipularang, dengan jumlah 192.938 kendaraan, meningkat 18,44% dari lalin normal.

Total lalin keluar Jabotabek menuju arah Trans Jawa dan Bandung melalui kedua GT tersebut adalah sebanyak 381.379 kendaraan, meningkat sebesar 23,79% dari lalin normal.

Arah Barat (Merak)

Lalin keluar Jabotabek menuju arah Merak melalui GT Cikupa Jalan Tol Tangerang-Merak adalah sebesar 234.187 kendaraan, lebih rendah 5,15% dari lalin normal.

Arah Selatan (Puncak)

Jumlah kendaraan yang keluar Jabotabek menuju arah Puncak melalui GT Ciawi Jalan Tol Jagorawi sebanyak 206.283 kendaraan, meningkat 11,84% dari lalin normal.

JAKARTA - General Manager Corporate Secretary KCIC Eva Chairunisa mengungkapkan, arus balik long weekend pasca libur Iduladha 2026 mulai terlihat pada layanan Whoosh Minggu (31/5/2026). Hingga pukul 12.00 WIB, tiket Whoosh yang terjual telah mencapai lebih dari 12 ribu tiket dan diprediksi hingga kereta terakhir volume dapat mencapai hingga 20 ribu penumpang.

"Adapun untuk hari ini sekitar 50 persen aktivitas penumpang Whoosh didominasi perjalanan dari arah Bandung menuju Jakarta, 42 persen dari arah Jakarta menuju Bandung dan sisanya perjalanan relasi Stasiun Karawang," ujarnya dalam keterangannya, Minggu (31/5/2026).

Dia menuturkan, peningkatan volume penumpang terjadi seiring mulai kembalinya masyarakat usai memanfaatkan libur panjang untuk berwisata, bersilaturami, maupun aktivitas lainnya. Peningkatan volume penumpang dari arah Bandung menuju Jakarta mulai terlihat sejak pagi hari dan diperkirakan masih akan berlangsung hingga malam hari, terutama pada jadwal keberangkatan favorit menuju Jakarta.

"Kami menyarankan masyarakat yang akan menggunakan layanan Whoosh pada masa arus balik untuk melakukan pengecekan ketersediaan tiket terlebih dahulu serta melakukan transaksi melalui jalur online agar lebih mudah mendapatkan jadwal perjalanan yang sesuai kebutuhan serta melakukan pembelian tiket lebih awal," tutur Eva.

Dia menambahkan, bagi penumpang dari Bandung dan sekitarnya, KCIC mengimbau untuk memanfaatkan layanan KA Feeder gratis dari Stasiun Bandung maupun Cimahi menuju Padalarang yang telah terintegrasi dengan seluruh jadwal perjalanan Whoosh. Selain tanpa biaya tambahan bagi penumpang Whoosh, layanan ini juga bebas macet sehingga dapat menjadi pilihan yang lebih praktis untuk menuju stasiun pada masa arus balik dengan mobilitas yang meningkat.

JAKARTA - Yayasan Amal Indonesia telah menunaikan amanat pekurban dengan total 78 hewan kurban setara kambing. Rinciannya terdiri dari 23 domba dan 2 sapi di Indonesia; 2 sapi di Palestina; serta 4 kambing dan 3 sapi di Uganda pada Iduladha 1447 H.

“Sesuai dengan jargon ‘distribusi cepat dokumentasi lengkap’ Yayasan Amal Indonesia mendistribusikan hewan kurban berupa domba ke 23 pesantren Tahfihz Qur’an di pulau Jawa, satu ekor sapi di daerah pelosok NTB, dan satu ekor sapi di permukiman mualaf NTT,” ujar Manager Program Yayasan Amal Indonesia Iqbal Ibnu Mahfudz.

Iqbal Mahfudz menjelaskan, secara keseluruhan Yayasan Amal Indonesia telah mendistribusikan hewan kurban kepada 9.360 penerima manfaat dengan persebaran yang cukup merata di seluruh dunia. “Kami bersyukur di kondisi ekonomi saat ini, niat dan antusias para pekurban kami masih cukup tinggi, kami ucapkan Jazakumullah khairan katsiran kepada para pekurban yang telah mempercayakan hewan kurbannnya kepada Yayasan Amal Indonesia, semoga hewan kurban ini menjadi kendaraan menuju Surga-Nya Allah, Aamiin ya Rabbal a’lamiin,” ujar Iqbal dalam keterangannya, Sabtu (30/5/2026).

Yayasan yang berdiri sejak tahun 2013 ini telah aktif menjalankan berbagai program di antaranya pembangunan Pesantren Mimbar Huffazh dan Penyebaran Mushaf Al-Qur’an. Ketua Yayasan Amal Indonesia, Ustaz H Azwar Riza mengatakan, yayasan ini didirikan dengan tujuan memastikan para dhuafa dan penyandang disabilitas di Indonesia dapat terpenuhi kebutuhan dasar hidupnya, memperoleh akses pendidikan dan kesehatan, serta mendapatkan bimbingan kemandirian.

“Amal Indonesia berkomitmen menyediakan sarana dan prasarana yang memadai untuk mewujudkan tujuan tersebut. Dalam upaya memperluas manfaat, Amal Indonesia mengajak kerja sama berbagai pihak untuk memberikan kontribusi terbaik bagi para dhuafa dan penyandang disabilitas,” kata Azwar Riza.

Dia menambahkan, secara bertahap Yayasan Amal Indonesia akan memperluas jangkauan operasional ke seluruh wilayah Indonesia, dengan fokus awal pada tahun 2024 di wilayah Jakarta Selatan, Depok, Tangerang Selatan, dan Temanggung.

“Visi kami menjadi pusat jaringan distribusi amal kebaikan masyarakat Indonesia yang terpecaya, kembali lagi untuk mewujudkan kemandirian, kesehatan dan pendidikan saudara-saudara kita para dhuafa dan disabilitas,” pungkasnya.

JAKARTA, iNews.id –PT Pegadaian kembali menyalurkan bantuan hewan kurban pada Hari Raya Iduladha 1447 Hijriah. Hal ini secara konsisten dilakukan, sebagai wujud nyata kepedulian sosial dan komitmen perusahaan dalam menjalankan program Tanggung Jawab Sosial dan Lingkungan (TJSL). 

Pada tahun ini, total hewan kurban yang didistribusikan oleh Pegadaian mencapai 913 ekor, yang terdiri dari 212 ekor sapi dan 701 ekor kambing.

Seluruh bantuan hewan kurban tersebut disalurkan secara merata melalui Kantor Pusat, Kantor Wilayah, Kantor Area, Kantor Cabang, hingga melibatkan ekosistem binaan seperti Bank Sampah binaan Pegadaian serta bantuan ke sejumlah pondok pesantren di berbagai daerah Indonesia. 

Keterlibatan Bank Sampah binaan dalam penyaluran kurban ini menjadi nilai tambah strategis untuk memperkuat hubungan kemitraan di bidang lingkungan serta pemberdayaan komunitas lokal di daerah.

Baca Juga

Pegadaian dan ANTAM Resmi Jalin Sinergi Strategis Perdagangan Logam Mulia

Direktur Jaringan dan Operasi PT Pegadaian, Eka Pebriansyah, mengatakan bahwa kegiatan penyaluran hewan kurban ini merupakan agenda tahunan perusahaan bersama karyawan, sebagai bentuk rasa syukur atas kinerja positif yang diraih operasional perusahaan, sekaligus komitmen untuk selalu hadir di tengah masyarakat. 

"Kami berharap, melalui momentum Idul Adha ini, amanah dari Insan Pegadaian dapat memberikan manfaat pangan yang merata bagi seluruh masyarakat yang membutuhkan, khususnya di sekitar wilayah kerja operasional Pegadaian," ujarnya.

 Secara rinci, Kantor Pusat Pegadaian mengoordinasikan penyaluran sebanyak 65 ekor sapi dan 39 ekor kambing. Selebihnya disebarkan secara masif melalui 12 Kantor Wilayah Pegadaian, guna memastikan bahwa kebermanfaatan kurban ini tidak hanya terpusat di ibu kota saja, melainkan menjangkau seluruh wilayah hingga ke pelosok Indonesia.

Eka juga menyampaikan bahwa seluruh hewan kurban yang disalurkan telah melalui proses seleksi, sehingga aman dan layak untuk dikonsumsi. Melalui program ini, Pegadaian berharap dapat terus mempererat tali silaturahmi, sekaligus meningkatkan nilai kemanfaatan sosial perusahaan yang sejalan dengan semangat kebersamaan Brilian Ways.

Sebelumnya, Rohis Pegadaian juga telah menyalurkan total 22 hewan kurban yang diproyeksikan menghasilkan sekitar 4.500 paket daging kurban berkualitas tinggi. 

Paket kurban tersebut diserahkan secara tepat sasaran kepada kaum mustahiq serta masyarakat sekitar yang berhak menerima. Penyerahan dilakukan di outlet Pegadaian Kebon Nanas Jakarta, pada Jumat (29/5/2026) lalu.

Melalui momentum Hari Raya Iduladha 1447 H, Pegadaian menerapkan komitmen pilar Sosial dalam ESG. Langkah ini juga menjadi kontribusi nyata Pegadaian dalam mendukung Sustainable Development Goals (SDGs, khususnya pada SDG 2, yakni Tanpa Kelaparan. 

Dengan menyalurkan total 913 ekor hewan kurban, Pegadaian secara strategis menargetkan distribusi pangan berbasis protein hewani berkualitas tinggi ini kepada masyarakat prasejahtera, dhuafa, serta masyarakat di sekitar lingkungan unit kerja operasional. 

Editor: Rizqa Leony Putri

MEDAN - Di tengah upaya menjaga solidaritas sosial dan semangat berbagi pada Hari Raya Iduladha, distribusi hewan kurban menjadi salah satu bentuk kepedulian yang manfaatnya dapat dirasakan langsung oleh masyarakat. Selain membantu warga yang membutuhkan, kegiatan kurban juga dinilai memperkuat kebersamaan dan hubungan sosial di lingkungan masyarakat.

Nilai tersebut mendorong Partai Perindo Sumatera Utara (Sumut) menggelar penyembelihan hewan kurban secara serentak di 33 kabupaten dan kota pada perayaan Iduladha 2026.

Di Kota Medan, kegiatan dipusatkan di Kelurahan Sei Agul, Kecamatan Medan Barat, Sabtu (30/5/2026).

Kurban Digelar Serentak di 33 Daerah

Di lokasi tersebut, pengurus Partai Perindo menyembelih satu ekor sapi dan empat ekor kambing yang kemudian dibagikan kepada masyarakat serta pengurus partai. Secara keseluruhan, Partai Perindo menyalurkan satu ekor sapi dan 40 ekor kambing yang tersebar di 33 kabupaten dan kota di Sumatera Utara.

Sekretaris DPW Partai Perindo Sumut, Donna Yulietta Siagian mengatakan, kegiatan kurban merupakan agenda rutin tahunan yang tidak hanya menjadi bentuk rasa syukur, tetapi juga sarana mempererat hubungan dengan masyarakat hingga tingkat lingkungan.

“Penyembelihan hewan kurban ini merupakan agenda rutin tahunan sebagai bentuk rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa sekaligus upaya memperkuat kedekatan dengan masyarakat hingga ke tingkat akar rumput,” ujar Donna, Sabtu (30/5/2026).

Menurut dia, momentum Iduladha menjadi kesempatan untuk memperkuat nilai kebersamaan dan kepedulian sosial melalui kegiatan yang manfaatnya dapat dirasakan langsung oleh masyarakat.

Warga Rasakan Manfaat Kegiatan Kurban

Kegiatan tersebut mendapat sambutan positif dari warga sekitar. Ketua Serikat Tolong Menolong Lingkungan XII Kelurahan Sei Agul, Irwansyah Rangkuti, menyampaikan apresiasi atas kepedulian yang ditunjukkan melalui pembagian daging kurban kepada masyarakat.

Dia menilai kegiatan berbagi pada momentum Iduladha tidak hanya membantu warga penerima manfaat, tetapi juga mempererat hubungan sosial antara masyarakat dan berbagai elemen yang hadir di lingkungan mereka.

Warga berharap kegiatan serupa dapat terus dilaksanakan pada tahun-tahun mendatang. Selain membantu masyarakat yang membutuhkan, kegiatan kurban dinilai menjadi sarana memperkuat kepedulian sosial, semangat gotong royong dan kebersamaan di tengah kehidupan masyarakat.

JAKARTA - Jasamarga Metropolitan Tollroad Regional Division (JMT) mencatat arus kendaraan kembali menuju Jabodetabek masih mendominasi pergerakan lalu lintas di sejumlah ruas tol wilayah Metropolitan pada Jumat (29/5/2026) atau jelang berakhirnya libur panjang Iduladha 1447 H. Volume peningkatan kendaraan terpantau melalui akses dari arah Jawa Barat, kawasan Puncak Bogor, serta Merak menuju Jakarta.

Marketing and Communication Department Head JMT Panji Satriya menyampaikan, sebanyak 98.231 kendaraan kembali menuju Jabodetabek melalui tiga gerbang tol (GT) atau meningkat 11,42 persen, dibanding volume lalu lintas normal sebanyak 88.165 kendaraan. Tiga gerbang tol yang dimaksud yakni GT Cikupa arah Jakarta, GT Ciawi 2, dan GT Cikunir 6

"Peningkatan tertinggi tercatat di GT Cikunir 6 dengan volume lalu lintas sebanyak 12.053 kendaraan atau naik 56,78% dibanding volume lalu lintas normal sebanyak 7.688 kendaraan," kata Panji dalam keterangannya, Sabtu (30/5/2026).

Ia menambahkan, GT Ciawi 2 juga mengalami peningkatan 11,39 kendaraan bila dibandingkan dengan lalu lintas normal. Sebanyak 38.127 kendaraan kembali ke Jabotabek pada periode tersebut.

"Kendaraan yang kembali menuju Jakarta dari arah Merak melalui GT Cikupa arah Jakarta tercatat sebanyak 48.051 kendaraan atau meningkat 3,90% dibanding volume lalu lintas normal sebanyak 46.249 kendaraan."

Dalam kesempatan itu, Panji mengimbau pengguna jalan untuk mempersiapkan perjalanan sebelum berkendara. Hal yang bisa dilakukan, seperti memastikan kondisi kendaraan dan pengemudi dalam keadaan prima, memperhatikan kecukupan BBM serta kecukupan saldo kartu elektronik.

"Pengguna jalan juga diimbau untuk mengantisipasi kepadatan di sejumlah titik gerbang tol dan tetap mematuhi rambu lalu lintas serta arahan petugas di lapangan," pungkasnya.

...masyarakat diimbau untuk mengecek kesiapan kendaraan secara menyeluruh, memastikan kecukupan saldo uang elektronik sebelum masuk gerbang tol...

Jakarta (ANTARA) -

PT Jasa Marga (Persero) Tbk. mencatat 334.745 kendaraan melintas di tiga ruas Tol Regional Nusantara sejak Selasa-Jumat (26-29 Mei 2026).

Angka tersebut menunjukkan peningkatan sebesar 6,87 persen jika dibandingkan dengan volume lalu lintas pada periode normal sebanyak 313.227 kendaraan.

Senior General Manager Jasamarga Nusantara Tollroad Regional Division Tyas Pramoda Wardhani dalam keterangannya di Jakarta, Sabtu, merinci, Ruas Tol Balikpapan-Samarinda tercatat volume lalin sebesar 41.725 kendaraan atau meningkat 6,89 persen dari volume lalin normal yakni 39.036 kendaraan.

Kemudian, Ruas Tol Nusa Dua-Ngurah Rai-Benoa tercatat volume lalin sebanyak 231.999 kendaraan melintas atau meningkat 2,91 persen dari volume lalin normal yakni 225.443 kendaraan.

Sementara, Ruas Tol Solo-Yogyakarta-NYIA Kulon Progo Segmen Kartasura-Prambanan tercatat total volume lalin sebesar 61.021 kendaraan atau meningkat 25,55 persen dari total volume lalin normal yakni 48.748 kendaraan.

Secara rinci, sebanyak 34.220 kendaraan terdata menuju Yogyakarta melalui GT Prambanan, meningkat 38,31 persen dibanding total volume lalin normal yaitu 24.741 kendaraan.

Sementara itu, sebanyak 26.253 kendaraan tercatat meninggalkan Yogyakarta melalui GT Prambanan, meningkat 13,73 persen dibanding total volume lalin normal yaitu 23.084 kendaraan.

Adapun Jasa Marga memastikan kesiapan seluruh infrastruktur penunjang operasi agar selalu dalam kondisi prima demi kelancaran transaksi dan kenyamanan pengguna jalan selama periode libur Idul Adha 1447 H.

Hal tersebut merupakan bentuk nyata komitmen perusahaan dalam memberikan pelayanan optimal untuk menciptakan perjalanan yang aman serta lancar di seluruh ruas jalan tol.

Guna mendukung kelancaran tersebut, masyarakat diimbau untuk mengecek kesiapan kendaraan secara menyeluruh, memastikan kecukupan saldo uang elektronik sebelum masuk gerbang tol, serta disiplin dalam mematuhi rambu lalu lintas selama berkendara.

Pewarta: Bayu Saputra
Editor: Ahmad Wijaya
Copyright © ANTARA 2026

JAKARTA - Volume lalu lintas (lalin) di tiga ruas Tol Regional Nusantara meningkat hingga H+2 Iduladha 1447 H. Total 334.745 kendaraan melintas sejak H-1 hingga H+2 Iduladha atau pada hari Selasa–Jumat (26–29 Mei 2026).

"Angka tersebut menunjukkan peningkatan sebesar 6,87% jika dibandingkan dengan volume lalin pada periode normal sebanyak 313.227 kendaraan," ujar Senior General Manager Jasamarga Nusantara Tollroad Regional Division Tyas Pramoda Wardhani melalui keterangannya, Sabtu (30/5/2026).

Menurut Tyas, peningkatan volume lalin ini tersebar di tiga ruas Tol Regional Nusantara. Pertama, Tol Balikpapan-Samarinda. Tercatat volume lalin sebesar 41.725 kendaraan atau meningkat 6,89% dari volume lalin normal yakni 39.036 kendaraan.

"Kedua, ruas Tol Nusa Dua-Ngurah Rai-Benoa, tercatat volume lalin sebanyak 231.999 kendaraan melintas atau meningkat 2,91% dari volume lalin normal yakni 225.443 kendaraan," tuturnya.

Ketiga, kata dia, di Tol Solo-Yogyakarta-NYIA Kulon Progo Segmen Kartasura-Prambanan. Tercatat total volume lalin sebesar 61.021 kendaraan atau meningkat 25,55% dari total volume lalin normal yakni 48.748 kendaraan.

"Secara rinci, sebanyak 34.220 kendaraan terdata menuju Yogyakarta melalui GT Prambanan, meningkat 38,31% dibanding total volume lalin normal yaitu 24.741 kendaraan. Sementara itu, sebanyak 26.253 kendaraan tercatat meninggalkan Yogyakarta melalui GT Prambanan, meningkat 13,73% dibanding total volume lalin normal yaitu 23.084 kendaraan."

JAKARTA, iNews.id - PT Angkasa Pura Indonesia (InJourney Airports) melalui program Tanggung Jawab Sosial dan Lingkungan (TJSL) berbagi sebanyak 79 ekor sapi dan 10 ekor kambing pada Iduladha 2026.

Seluruh hewan ini disalurkan oleh bandara-bandara di bawah InJourney Airports bagi warga sekitar bandara. Daging dari hewan-hewan tersebut pun kemudian didistribusikan kepada warga.

Direktur Utama InJourney Airports, Mohammad R. Pahlevi, mengatakan kegiatan ini diharapkan dapat turut memperkuat nilai-nilai Iduladha secara nasional. Penyaluran sapi dan kambing pada Iduladha yang menjadi bagian dari Program InJourney Airports Berbagi ini dilakukan di bandara-bandara yang tersebar dari ujung barat hingga ujung timur Indonesia.

Tak hanya itu, dia pun berharap kegiatan ini dapat bermanfaat bagi warga sekitar bandara, dan turut memperkuat tali persaudaraan serta terus membangun kepedulian sosial, solidaritas dan gotong royong.

Baca Juga

Pandawara Group dan InJourney Bersih-Bersih Pantai Kelan Bali, Angkut 2,2 Ton Sampah!

“Iduladha juga menjadi momentum bagi kita untuk selalu bersyukur, serta mendalami makna keikhlasan, amanah dan pengorbanan,” ujarnya.

InJourney Airports saat ini mengelola 37 bandara di Indonesia, termasuk lima besar di antaranya yang tersibuk, yakni Soekarno-Hatta Tangerang, I Gusti Ngurah Rai Bali, Juanda Surabaya, Sultan Hasanuddin Makassar, dan Kualanamu Deli Serdang.

Direktur Human Capital InJourney Airports, Adi Nugroho, menuturkan berbagi sapi dan kambing pada Iduladha merupakan inisiatif yang dijalankan perseroan setiap tahun. Menurutnya, program InJourney Airports Berbagi merupakan salah satu program perseroan yang sejalan dengan Tujuan Pembangunan Berkelanjutan (Sustainable Development Goals/SDG’s).

“Melalui penyaluran hewan dan berbagai kegiatan lainnya, kami berharap InJourney Airports dapat memberikan manfaat langsung bagi masyarakat khususnya warga sekitar bandara. Bandara memiliki peran dalam menjalankan program yang selaras dengan SDG’s, di samping menjalankan tugas melayani perjalanan udara masyarakat dan memperkuat konektivitas penerbangan setempat,” katanya.

Editor: Rizqa Leony Putri

Siapakah yang berhak mendapatkan haji mabrur? Apakah yang semua berangkat menunaikan ibadah haji berhak mendapat gelar tersebut?

Sesungguhnya barangsiapa mendatangi Kakbahkemudian menunaikan haji atau umrah dengan baik, tanpa rafats dan fusuuq serta dengan ikhlas karena Allah SWT semata, niscaya Allah Ta’ala mengampuni dosa-dosanya dan menuliskan jannah (surga) baginya. Hal inilah yang didambakan oleh setiap mukmin yaitu meraih keberuntungan berupa jannah dan selamat dari neraka.

Hal ini sebagaimana dinyatakan Rasulullah SAW dalam hadisnya sebagai berikut:



Dari Abu Hurairah bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Satu umrah sampai umrah yang lain adalah sebagai penghapus dosa antara keduanya dan tidak ada balasan bagi haji mabrur kecuali jannah” (HR Bukhari dan Muslim, Bahjatun Nanzhirin no. 1275)



Abu Hurairah ra berkata : “Aku mendengar Nabi SAW bersabda bahwa barang siapa berhaji ke Baitullah ini karena Allah, tidak melakukan rafats dan fusuuq, niscaya ia kembali seperti hari ia dilahirkan oleh ibunya” (HR Bukhari)

Lalu sebenarnya haji mabrur itu? dikutip dari laman Kementerian Agama, mabrur dari sisi bahasa, al mabrur adalah isim maf’ul dari akar kata al birru. Al birru itu artinya kebaikan atau kebajikan. Dengan demikian, al hajjul mabruru artinya haji yang diberikan kebaikan dan kebajikan.

Dari sisi istilah, haji mabrur adalah haji yang diterima oleh Allah, kemudian berdampak pada kebaikan diri, serta bermanfaat bagi orang lain. Oleh karenanya, al hajjul mabrur sebagai impian dari orang yang melaksanakan jemaah haji itu melalui tahapan. Mabrur tidak datang tiba-tiba. Tetapi harus diusahakan, mulai dari sebelum, saat, dan setelah pelaksanaan ibadah haji.

Terkait dengan persiapan, ketika kita ingin mencapai haji mabrur, tentu kita harus melakukan aktivitas yang mendukung pencapaian haji mabrur. Persiapan itu antara lain:

Pertama, memahami ajaran agama Islam dengan baik, termasuk juga manasik hajinya. Karena amalan ibadah yang tidak disertai dengan ilmu, maka ia dapat sia-sia.

Kedua, harus dipastikan rejekinya halal. Jangan sampai berangkat ibadah haji menggunakan uang hasil curian. Ini tidak diterima. Tidak boleh menggunakan uang curian untuk kepentingan ibadah.

Ketiga, meningkatkan amal ibadah. Kita harus menyiapkan diri dengan meningkatkan dan menyempurnakan amal ibadah.

Pada saat pelaksanaan ibadah haji, kita memastikan terlaksananya syarat, rukun, wajib haji. Sunnah-sunnah haji juga harus dipahami. Termasuk, hal yang terlarang, untuk dijauhi. Pelaksanaan amal perbuatan yang sah secara syar’i, belum tentu diterima. Sesuatu itu sah atau tidak, dapat diukur dengan ketentuan fiqh haji. Persoalan apakah diterima atau tidak, itu otoritas Allah swt. Nah, haji mabrur terkait denggan keterterimaan ibadah kita oleh Allah.