Kisah ini menarik untuk disimak. Tentang akhlak dan keteladananRasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam dalam bersedekah, terutama di bulan suci Ramadan.

Alkiisah, suatu hari Aisyah radhiyallahu'anha menghidangkan makanan paha domba kesukaan Rasulullah SAW . Lalu Rasulullah bertanya, ”Ya Aisyah, apakah sudah kamu beri Abu Hurairah tetangga kita?”

”Sudah, ya Rasulullah,” jawab Aisyah.

”Bagaimana dengan Ummu Ayman?” tanya Rasulullah lagi.

“Sudah, ya Rasulullah,” jawab Aisyah.

Kemudian Rasulullah bertanya lagi tentang tetangga-tetangganya yang lain, apakah sudah diberi masakan tersebut. Sampai Aisyah merasa penat menjawab pertanyaan-pertanyaan itu.

“Sudah habis kubagikan, ya Rasulullah, yang tinggal apa yang ada di depan kita ini,” ujar Aisyah.

Rasulullah SAW tersenyum. Lalu dengan lembut menjawab, ”Kamu salah Aisyah, yang habis adalah apa yang kita makan ini dan yang kekal adalah apa yang kita sedekahkan.”

Dikisahkan oleh Umar bin Khattab . Suatu hari seorang laki-laki datang menemui Rasulullah SAW untuk meminta-minta, lalu Rasulullah SAW memberinya.

Keesokan harinya, laki-laki itu datang kembali meminta-minta, lalu Rasulullah SAW memberinya. Keesokan harinya, ia datang kembali dan meminta, Rasulullah kembali memberinya. Keesokan harinya, ia datang dan kembali meminta-minta.

Rasulullah SAW lalu bersabda,"Saya tidak mempunyai apa-apa saat ini. Akan tetapi, ambillah apa yang engkau mau, dan jadikanlah itu utang bagiku. Jika suatu saat saya mempunyai sesuatu, saya akan membayarnya."

Umar lalu berkata kepada Rasulullah SAW, "Wahai Rasulullah, janganlah engkau memberikan sesuatu yang berada di luar batas kemampuanmu."

Rasulullah SAW tersenyum, lalu beliau bersabda kepada Umar, “Karena itulah saya diperintahkan oleh Allah."

Sayyidah Ummu Salamah, istri Rasulullah SAW bercerita: "Suatu hari Rasulullah SAW masuk ke dalam rumahku dalam keadaan muka pucat. Saya khawatir jangan-jangan beliau lagi sakit. Saya lalu bertanya: ya Rasulullah, mengapa wajahmu pucat begitu? Apakah Anda sakit?”

Rasulullah SAW menjawab,“Saya pucat begini bukan karena sakit, tetapi karena saya ingat uang tujuh dinar yang kita dapatkan kemarin. Sore ini uang itu masih ada di bawah kasur dan kita belum menginfakkannya."

Subhanallah, demikianlah bagaimana luar biasanya Rasulullah SAW. Beliau pucat pasi bukan karena sakit, bukan karena kurangnya uang dan kekayaan, namun karena ada uang yang masih tersimpan yang belum diinfakkan.

Sejatinya harta bukanlah tujuan. Kekayaan bukan akhir pencarian, akan tetapi sarana untuk lebih mengabdi kepada-Nya. Karena itu, Jabir menuturkan,“Rasulullah SAW tidak pernah mengatakan 'tidak’ manakala beliau diminta.” (HR Bukhari)

Giat di Bulan Ramadan

Lalu, mengapa Rasulullah lebih giat lagi dalam bersedekah di bulan Ramadan? Pertama, pahala sedekah di bulan Ramadan dilipatgandakan. Dalam sebuah hadis riwayat Imam Turmudzi, ketika Rasulullah SAW ditanya,“Sedekah yang bagaimana yang paling utama?” Rasulullah SAW menjawab,“Sedekah yang dilakukan pada bulan Ramadan."

Kedua, membantu orang-orang yang berpuasa untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah. Rasulullah SAW bersabda,“Barang siapa yang memberikan berbuka kepada orang yang sedang berpuasa, maka pahalanya sama dengan orang yang berpuasa itu, tanpa berkurang sedikit pun”.

Ketiga, puasa dan sedekah merupakan dua hal sangat penting untuk menjauhkan diri dari api neraka. Dalam banyak hadis disebutkan,salah satunya adalah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah. Rasulullah SAW bersabda,“Puasa adalah perisai.” Maksudnya, puasa merupakan perisai dari api neraka, demikian juga sedekah merupakan penolak dari panasnya api neraka kelak.

Itulah beberapa rahasia mengapa Rasulullah SAW lebih dermawan lagi manakala bulan Ramadan tiba. Semua karena banyak rahasia dan keistimewaan yang hanya didapatkan pada bulan Ramadan dan tidak terdapat pada bulan-bulan lainnya.

Rasulullah SAW bersabda,“Orang yang dermawan itu dekat dengan Allah, dekat dengan surga, dekat dengan sesama manusia serta jauh dari api neraka. Sedangkan orang yang pelit dan kikir, ia jauh dari Allah, jauh dari surga, jauh dari manusia dan dekat dengan api neraka. Orang yang bodoh, tetapi dermawan, lebih dicintai oleh Allah, daripada orang yang rajin ibadah, tetapi pelit dan kikir.” (HR Baihaqi).

JAKARTA - Umat Islam di seluruh dunia memulai puasa Ramadhan 1447 H dengan waktu mengawali puasa masih akan berbeda baik di Indonesia maupun di dunia Islam. Hal itu sering terjadi dan menjadi sesuatu yang biasa.

Masalahnya, jika umat Islam belum memiliki satu kalender tunggal, kemungkinan besar akan terus terjadi perbedaan untuk penetapan hari-hari besar Islam. Oleh karena itu, Ketua Umum Pimpinan Pusat (PP) Muhammadiyah, Haedar Nashir meminta supaya di tengah perbedaan itu umat Islam menyikapinya dengan cerdas dan tasamuh.

“Di situlah sebagai ruang ijtihad tentu tak perlu saling menyalahkan satu sama lain, dan satu sama lain juga tidak merasa paling benar sendiri,” kata Haedar dikutip Rabu (17/2/2026).

Perbedaan harus disikapi dengan arif bijaksana. Terlebih, puasa itu tujuan utamanya adalah untuk meningkatkan takwa, baik peningkatan takwa untuk pribadi maupun kolektif. Jadi, lanjut Haedar, fokuskan pada hal substantif sebagaimana puasa bagi setiap muslim benar-benar menggapai ketaqwaan dalam wujud menjalankan segala perintah Allah dan menjauhi larangan-larangan-Nya serta menghadirkan kebaikan hidup serba utama.

Melalui peningkatan takwa kepada Allah SWT, Haedar berharap, hubungan atau relasi sosial kemasyarakatan juga semakin baik dan menebar kebaikan hidup bagi sesama dan lingkungan semesta. Maka berbagai urusan apapun itu jangan sampai mengganggu tujuan utama mencapai takwa.

Oleh karenanya, dengan bekal kecerdasan dan keimanan, umat Islam akan meraih ketakwaan dan meningkat derajat kemuliaannya. Haedar juga berpesan supaya Puasa Ramadan 1447 H dapat dijalankan umat Islam dengan tenang, damai, penuh kematangan, dan tidak terganggu oleh hiruk pikuk kehidupan termasuk perbedaan awal Ramadan.

“Dalam konteks yang lebih luas, Ramadan diharapkan kita menjadi umat yang terbaik. Baik dalam kerohanian senantiasa beriman dan bertakwa kepada Allah, maupun dalam hal keilmuan yang kian tinggi dan mrnebar segala kebaikan yang makin luas,” pesan Haedar.

Perbaikan Akhlak Pribadi dan Publik

Puasa Ramadan diharapkan menjaga dan memperbaiki akhlak harian serta akhlak publik seorang muslim. Muaranya puasa menjadi wahana perbaikan karakter dan kemampuan kaum muslim untuk menjadi umat terbaik. Menurut Haedar, jika umat Islam masih begini-begini saja yakni tidak naik kelas menjadi umat terbaik, maka kejayaan, martabat, dan perlombaan untuk menciptakan peradaban maju sulit dimenangkan.

Umat Islam juga tidak boleh menjadi fatalis, hanya menyerah pada nasib. Khususnya dalam konteks ekonomi yang hematnya masih memerlukan perjuangan dan kerja keras untuk bisa setara dengan peradaban yang lain.

“Meraih kualitas hidup umat Islan terutama di bidang ekonomi sungguh memerlukan kesungguhan. Puasa justru melatih kita untuk hidup efisien, prihatin, hidup untuk bisa hemat, dan lain sebagainya. Dan itu menjadi pangkal kita maju di bidang ekonomi,” tuturnya.

Puasa jadi Kanopi Sosial, Tak Sekadar Tahan Lapar dan Dahaga

“Dalam konteks sosial yang lebih luas, umat Islam harus jadi perekat sosial. Puasa itu melatih kita untuk tahan diri, hatta di saat ada pihak yang mengajak kita berkonflik atau bertengkar,” ungkapnya. Haedar mengingatkan, bahwa puasa tak sebatas menahan lapar dan dahaga, tapi juga menahan nafsu dan hasrat yang merusak kerekatan sosial, termasuk mengajari muslim untuk bersabar.

Terlebih, di era media sosial yang selalu memancing hasrat muslim untuk melampiaskan amarah, kebencian, dan perselisihan maka puasa seharusnya menjadi tameng untuk menangkal dan menahan hawa nafsu agar tidak lepas diri.

“Dengan berbagai macam informasi, postingan, yang kira-kira memberi suasana panas dalam kehidupan sosial kebangsaan kita. Maka puasa harus menjadi kanopi sosial kita,” katanya.

Seorang muslim yang menjalankan puasa harus pandai-pandai menempatkan diri, sebagai agen yang menebar damai dan kebaikan sekaligus menjadi contoh dalam kehidupan bermasyarakat.

Terakhir, Haedar berpesan supaya puasa Ramadan menjadi waktu untuk mencapai kemajuan hidup, hal ini selaras dengan substansi dari takwa yang ingin diraih setiap muslim yang berpuasa agar meraih segala keutamaan hidup di atas fondasi tauhid.

“Takwa itu juga puncaknya adalah perbaikan martabat hidup tertinggi, maka umat Islam harus menjadi umat yang maju dalam berbagai kehidupan, baik spiritual, moral, sosial, ekonomi, politik dan berbagai aspek yang lain menuju peradaban utama,” tegasnya.

Konsep Tasamuḥ atau toleransiyang ditawarkan Islam sangatlah rasional dan praktis serta tidak berbelit-belit. Yaitu dengan mengenali, menghargai, dan terbuka dengan perbedaan.

Namun, apabila hubungannya dengan keyakinan dan ritual, agama Islam tidak mengenal kata kompromi. Keyakinan umat Islam kepada Allah tidak sama dengan keyakinan para penganut agama lain begitu pula dengan ritualnya.

Sebagai bukti bahwa tasamuḥ merupakan salah satu ajaran Islamadalah Allah melarang penganutnya mencela tuhan-tuhan dalam agama manapun. Tanpa larangan tersebut, manusia akan saling memperolok jika berbeda keyakinan.

Allah Ta'ala berfirman:



Artinya: Dan janganlah kalian mencela orang-orang yang berdo'a kepada selain Allah, yang menyebabkan mereka mencela Allah dengan permusuhan dengan tanpa ilmu. Demikianlah Kami menghiasi untuk setiap umat amalan mereka, lalu Dia mengabarkan kepada apa yang mereka lakukan" (QS. al-An’am :108)

Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam pernah ditanya tentang agama yang paling dicintai oleh Allah, maka beliau menjawab, “al-Hanafiyyah as-Samhah (agama yang lurus yang penuh toleransi), itulah agama Islam.

Dalam Islam, tasamuḥ berlaku bagi semua orang tanpa mengenal perbedaan. Akan tetapi setiap orang memiliki perbedaan penerapan tasāmuḥ, ada yang masih belum terlatih melakukannya dan ada yang sudah terlatih melakukannya.

Syaikh Yusuf Qardhawi menjelaskan adanya empat faktor yang mendorong sikap tasāmuḥ , yaitu:

a. Keyakinan bahwa manusia itu makhluk mulia

b. Perbedaan di dunia ialah realitas yang dikehendaki Allah

c. Allah Maha membuat perhitungan, jadi tiada kuasa mutlak manusia untuk mengadili kekafiran atau kesesatan seseorang. d. Keyakinan akan perintah Allah untuk berbuat adil dan mengajak kepada budi pekerti mulia.

Contoh Sikap Tasamuḥ dalam Islam

1. Di kota Madinah, Rasulullah Saw tidak sungkan berdampingan dengan pribumi Yahudi maupun Nasrani

2. Ketika menaklukkan Jerussalem, khalifah Umar ra tidak merusak tempat tempat ibadah warga non-muslim dan pemeluknya teteap diberikan kebebasan untuk menjalankan ritual agamnya.

3. Rasulullah SAW memberi makan seorang beragama Yahudi buta dan miskin

4. Ketika ada jenazah seorang Yahudi melintas di sebelah Rasulullah Saw dan para sahabat, Rasulullah Saw berhenti dan berdiri. Kemudian seorang sahabat berkata, “Kenapa engkau berhenti ya Rasulullah? Padahal itu adalah jenazah orang Yahudi?” Rasulullah SAW bersabda: “Bukankah dia juga manusia?”

Banyak hadisyang menjelasnya dianjurkannya tersenyum sebagai akhlak seorang muslim. Bahkan, seulas senyumanpahalanya setara dengan sedekah.

Tak perlu modal besar untuk senyum, sedikit ‎saja menarik wajah dan bibir sehingga menciptakan sebuah senyuman yang indah, manis dan menawan. Asal senyum yang kita berikan adalah senyum ketulusan dan keikhlasan karena mengharap ridha Allah Ta'ala. Senyum yang lahir dari lubuk hati terdalam serta atas dasar kerinduan untuk membahagiakan, menghormati dan memuliakan orang lain. Senyum yang juga bisa menghibur, mencairkan suasana, menghilangkan ketegangan, menenangkan keresahan, meredakan amarah dan memperkuat rasa persaudaraan .

Meski senyum kelihatannya sesuatu yang sederhana dan mudah, tapi manfaatnya luar biasa bagi kehidupan kita. Tak hanya kepada orang lain, senyum juga berguna bagi orang yang melakukan. Jika ditinjau dari segi penampilan, senyum dapat membuat orang lebih menarik, lebih menawan, lebih muda, pengantar kesuksesan, lebih disegani dan menunjukkan keceriaan. Jika dilihat dari psikologi, senyum bisa menghilangkan stres, mengubah suasana hati, membantu orang berpikir positif, menjadi lebih rileks dan bersikap optimis.

Menurut kesehatan, senyum mampu meningkatkan sistem kekebalan tubuh, menurunkan tekanan darah, obat awet muda dan lain sebagainya. Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam sendiri membuktikannya. Beliau selalu sehat, karena salah satu kuncinya adalah murah senyum saat bersama keluarga maupun para sahabat.

Dari segi sosial, senyum dapat menjaga hubungan baik, wujud keramahan dan kesantunan manusia serta sebagai perantara orang-orang dalam suasana penuh keakraban dan persaudaraan. Senyum yang diberikan membuat orang merasa lebih bahagia dan terbuka untuk berinteraksi dengan kita serta menjadi keajaiban dan kekuatan yang dapat meluluhkan hati orang yang keras dan marah.

Berikut hadis-hadis yang menjelaskan tentang senyuman yang diajarkan Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam. Di antaranya:

1. Dari Abu Dzar radhiyallahu'anhu, dia berkata, Rasulullah Saw bersabda, “Senyummu di hadapan saudaramu (sesama muslim) adalah (bernilai) sedekah bagimu.” (HR. Tirmidzi dan Ibnu Hibban).

‪2. Dari Jarir bin Abdillah radhiyallahu'anhu dia berkata, “Sejak aku masuk Islam, Rasulullah SAW tidak pernah menolak aku untuk duduk bersama beliau. Dan tidaklah beliau melihatku kecuali beliau tersenyum kepadaku.” (HR. Bukhari dan Muslim).

‪3. Dari Abdullah bin Al Harits bin Jaz`i radhiyallahu'anhu dia berkata, “Aku tidak pernah melihat seseorang yang paling banyak senyumannya selain Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.” (HR. Tirmidzi)

‪4. Jabir bin Samurah radhiyallahu'anhu berkata, ia menceritakan tentang kebiasaan Rasulullah Shallallahu alaiihi wa sallam, “Beliau biasanya tidak berdiri dari tempat salat di mana beliau shalat shubuh padanya kecuali setelah terbit matahari. Apabila matahari telah terbit barulah beliau berdiri. Sementara itu para sahabat bercakap-cakap membicarakan kejadian di masa jahiliyah, lalu mereka tertawa, sedangkan beliau hanya tersenyum.” (HR. Muslim).

‪5. Dari Abu Dzarr radhiyallahu'anhu dia berkata, Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda, “Senyummu kepada saudaramu merupakan sedekah, engkau memerintahkan yang ma’ruf dan melarang dari kemungkaran juga sedekah, engkau menunjukkan jalan kepada orang yang tersesat juga sedekah, engkau menuntun orang yang berpenglihatan kabur juga sedekah, menyingkirkan batu, duri, dan tulang dari jalan merupakan sedekah, dan engkau menuangkan air dari embermu ke ember saudaramu juga sedekah.” (HR. Tirmidzi)

‪6. Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda, “Janganlah sekali-kali engkau menganggap remeh suatu perbuatan baik, meskipun (perbuatan baik itu) dengan engkau menjumpai saudaramu (sesama muslim) dengan wajah yang ceria." (HR. Muslim).

Dalam Islam, memaafkanternyata merupakan ibadah yang agung. Memaafkan merupakan amalan penghuni surgadan pahalanya besar. Karenanya seorang muslim dianjurkan memiliki sikap memaafkan tersebut dalam jalan hidupnya.

Sebagaimana Allah ta’ala berfirman,



“Bersegeralah menuju ampunan dari Tuhanmu dan surga (yang) luasnya (seperti) langit dan bumi yang disediakan bagi orang-orang yang bertakwa, (yaitu) orang-orang yang selalu berinfak, baik di waktu lapang maupun sempit, orang-orang yang menahan amarahnya, dan memaafkan (kesalahan) orang lain. Dan Allah mencintai orang-orang yang berbuat kebaikan.” (QS. Ali ‘Imran: 134)

Harus diakui, ibadah memaafkan ini sulit sehingga pahalanya besar. Ibadah ini tidak bisa kita lakukan kapan saja seperti membaca Al-Qur’an atau sedekah, tetapi hanya bisa dilakukan ketika kita dizalimi.

Allah akan mengampuni orang yang memaafkan . Hal ini berdasarkan kaidah, “al-jaza’ min jinsil-‘amal”, yang artinya balasan sesuai dengan amal perbuatan. Sebagaimana firman Allah ta’ala,



“Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya di antara istri-istrimu dan anak-anakmu ada yang menjadi musuh bagimu. Maka, berhati-hatilah kamu terhadap mereka. Jika kamu memaafkan, menyantuni, dan mengampuni (mereka), sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. At Taghabun: 14)

Sifat dan Akhlak Para Nabi

Melihat perjalanan hidup para nabi dan rasul, mereka adalah manusia yang paling keras ujiannya. Akan tetapi, mereka memiliki sifat mudah memaafkan.

Dari Sa’ad bin Abi Waqqash radhiyallahu ‘anhu, beliau bertanya: Wahai Rasulullah, Siapakah manusia yang paling keras ujiannya? Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:



“(Orang yang paling keras ujiannya adalah) para nabi, kemudian yang semisalnya dan yang semisalnya, seseorang diuji sesuai dengan kadar agamanya, kalau kuat agamanya maka semakin keras ujiannya, kalau lemah agamanya maka diuji sesuai dengan kadar agamanya. Maka seorang hamba senantiasa diuji oleh Allah sehingga dia dibiarkan berjalan di atas permukaan bumi tanpa memiliki dosa.” (HR. At-Tirmidzi (no. 2398), Ibnu Majah (no. 4023), ad-Darimi (II/320), Ibnu Hibban (no. 699-Mawaarid), al-Hakim (I/40,41), dan Ahmad (I/172, 174, 180, 185). At-Tirmidzi berkata: Hadits ini Hasan Shahih. Dishahihkan oleh Syaikh al-Albani dalam Silsilah Al-Ahaadiits Ash-Shahihah (no. 143))

Lihat bagaimana sikap Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ketika dizalimi oleh kaum kafir Quraisy di Perang Uhud hingga terluka, giginya pecah, dan kepalanya berdarah. Beliau shallallahu ‘alaihi wasallam justru berdoa,



“Ya Allah.. ampunilah kaumku karena mereka sejatinya tidak (belum) mengetahui (kebenaran islam).” (HR. Bukhari, no. 3477 dan Muslim, no. 1792)

Wallahu A'lam

Ada beberapa sebab mengapa memaafkan atau sifat pemaafini harus dimiliki seorang Muslim. Salah satunya karena memaafkan adalah ciri khas penduduk surga.

Selain itu sifat memaafkanadalah sifat yang agung yang disukai Allah Subhanahu wa Ta’ala. Malaikat penjaga surga sangat senang karena surga dipenuhi para manusia luhur yang gampang memberi maaf.

Allah Subhanahu wa Ta’ala mengabadikan hal ini dalam frman-Nya :



“ (yaitu) Orang yang berinfak, baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang lain. Dan Allah mencintai orang yang berbuat kebaikan. ” (QS. Ali-’Imran : 134)

Di dalam ayat yang lain Allah Subhanahu wa Ta’ala berfrman :



“ Dan memaafkan itu lebih dekat kepada takwa.” (QS. Al Baqarah : 237)



“ Dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. Apakah kamu tidak suka bahwa Allah mengampunimu? Dan Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.” (QS. An-Nur : 22)

Ustadz DR. Firanda Andirja, Lc menyebutkan setidaknya ada 20 sebab kenapa harus memaafkan. Hal ini seperti dinukil dalam risalah syaikul Islam Ibnu Taimiyyah (semoga Allah merahmatinya).

20 Alasan Harus Menjadi Pribadi Pemaaf

1. Meyakini bagaimana besarnya ganjaran Allah Subhanahu wa ta’ala atas orang-orang yang memaafkan.

2. Meyakini bahwa memaafkan akan membersihkan hati dari penyakit-penyakit hati terhadap orang lain.

3. Meyakini bahwa Allah Subhanahu wa ta’ala yang menciptakan perilaku seorang hamba.

4. Meyakini bahwa musibah menimpa karena dosa-dosa yang dimiliki.

5. Meyakini bahwa memaafkan akan menambah kemuliaan seseorang.

6. Orang yang memaafkan juga akan dimaafkan oleh Allah Subhanahu wa ta’ala.

7. Membalas kezaliman orang lain hanya akan membuang-buang waktu, dan memungkinkan hilangnya maslahat yang besar.

8. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak pernah melakukan pembelaan terhadap dirinya.

9. Sesungguhnya balasan itu dari Allah Subhanahu wa ta’ala.

10. Orang yang memaafkan akan dicintai dan diridhai, serta akan dibersamai oleh Allah Subhanahu wa ta’ala.

11. Bersabar adalah separuh iman.

12. Sifat memaafkan akan melatih untuk mengendalikan hawa nafsu.

13. Orang yang bersabar dan memaafkan akan ditolong oleh Allah Subhanahu wa ta’ala.

14. Memaafkan akan menghentikan kezaliman orang kepada diri kita.

15. Membalas kezaliman hanya akan menambah kezaliman orang lain terhadap diri kita.

16. Membalas kezaliman hanya akan menjerumuskan seseorang kepada kezaliman pula.

17. Kezaliman yang dialami akan menghapuskan dosa dan mengangkat derajat seseorang.

18. Memaafkan adalah kekuatan untuk melawan orang yang berbuat zalim,

19. Memaafkan akan membuat orang yang menzalimi merasa rendah,

20. Memaafkan akan melahirkan kebaikan-kebaikan yang banyak.

Selain itu, memaafkan juga menjadi karakter muslim yang sangat terpuji. Sebab sifat pemaaf adalah merupakan sifat utama dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam.

Memaafkan merupakan sifat terpuji dan bagian dari akhlak muliayang telah diperintahkan oleh Allah Shubhanahu wa Ta’alla pada para nabi serta hamba -Nya. Memaafkan juga memiliki banyak keutamaan.

Contoh terbaik sifat ini adalah Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau adalah manusia yang paling pemaaf dan berlapang dada. Pemaafini juga merupakan salah satu sifat Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wa sallam

Allah Ta’ala berfirman:



“(yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan”(QS. Ali Imran: 134).

Sehingga di antara akhlak yang mulia adalah seseorang memaafkan orang yang berbuat zalim kepadanya.

Dalam kitab 'Makarimul Akhlak', Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin menjelaskan bahwa di antara bentuk bermuamalah dengan akhlak mulia kepada orang lain adalah jika anda dizalimi atau diperlakukan dengan buruk oleh seseorang, maka anda memaafkannya. Karena Allahta’alatelah memuji orang-orang yang suka memaafkan orang lain”

Allah ta’ala juga berfirman:



“Dan jika kamu memaafkan itu lebih dekat kepada takwa”(QS. al-Baqarah: 237).

Dan membalas kezaliman dengan pemaafan itu merupakan bentuk membalas dengan kebaikan yang Allah sebutkan dalam firman-Nya:



“Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Balaslah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik. Maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia”(QS. Fushilat: 34).

Orang yang memaafkan juga dianggap melakukan sedekah . Dari Ubadah bin Shamitradhiallahu ‘anhu, Nabishallallahu ‘alaihi wa sallambersabda:

“Tidaklah seseorang yang badannya dilukai oleh orang lain, kemudian ia bersedekah dengan memaafkannya (tidak menuntut diyat), kecuali Allah akan hapuskan dosanya sebanding dengan pemaafan yang yang ia sedekahkan”(HR. Ahmad).

Oleh karena itu, sifat suka memaafkan adalah sifat yang seharusnya menjadi tabiat seseorang dan sifat yang seharusnya dipaksakan oleh seseorang kepada dirinya ketika ia dizalimi.

Para ulama mengatakan bahwa memaafkan itu hukumnya tidak wajib. Seorang yang dizalimi boleh saja tidak memaafkan orang menzaliminya.

Allah Ta’ala berfirman:



“Dan (bagi) orang-orang yang apabila mereka diperlakukan dengan zalim mereka membela diri. Dan balasan suatu kejahatan adalah kejahatan yang serupa, maka barang siapa memaafkan dan berbuat baik maka pahalanya atas (tanggungan) Allah. Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang-orang yang zalim”(QS. asy-Syura: 39-40).

Ibnu Katsirrahimahullahdalam Tafsirnya menjelaskan, disyariatkan untuk berbuat adil, yaituqishash. Dan disunnahkan berbuatfadhl(utama) yaitu memaafkan.”

Dari Abdullah bin Mas’udradhiyallahu ‘anhu, Rasulullahshallallahu ’alaihi wa sallambersabda :

“Maafkanlah ketergelinciran (kesalahan) orang-orang yang baik”(HR. Ibnu Hibban).

Dari penjelasan di atas, ulama menyimpulkan bahwa keutamaan atau manfaat memaafkan adalah

1) Memaafkan itu lebih utama dan merupakan akhlak mulia.

2). Memaafkan itu tidak wajib, namun mustahab (dianjurkan). Bahkan sangat dianjurkan karena termasuk sunah Rasulullah.

3). Lebih utama memaafkan orang yang tergelincir atau melakukan kesalahan terhadap kita.

Berpikir positif atau positive thinking dan selalu optimistis dalam menjalani hidup adalah Sunnah RasulullahShallallahu Alaihi Wassalam

Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wassalam bersabda:

Berjuanglah untuk apa yang bermanfaat bagimu dan bertawakal kepada Allah, dan jangan menyerah. Jika sesuatu menimpamu, janganlah berkata: ‘Andai saja aku berbuat begini dan begitu.’ Sebaliknya, katakanlah: ‘Itulah yang telah ditetapkan Allah dan Dia melakukan apa yang Dia kehendaki’. (HR Muslim)

Ketika Baginda Nabi Muhammad bersabda:

“Berjuanglah untuk apa yang bermanfaat bagimu…”, beliau mendorong kita untuk segera memanfaatkan peluang positif yang datang kepada kita.

Ketika beliau menambahkan: “… dan berserah diri kepada Allah…”, beliau menunjukkan kepada kita bahwa kita harus mengandalkan iman kita untuk memperkuat diri dalam upaya kita.

Itulah sebabnya Nabi Muhammad tidak berhenti di situ. Beliau melanjutkan dengan mengatakan: “… dan jangan menyerah.”

Selalu berpikir positif akan membangkitkan semangat dan keimanan kita. Tidak mudah menyerah apalagi berputus asa menghadapi ujian-ujian hidup.

Jika sesuatu menimpa dirimu, janganlah berkata: ‘Seandainya saja aku berbuat begini dan begitu.’ Sebaliknya katakan: ‘Itulah yang telah ditetapkan Allah dan Dia melakukan apa yang Dia kehendaki’.

Iman bukanlah sesuatu yang buta, juga bukan bentuk kepasrahan dan penyangkalan terhadap potensi manusia yang besar. Itu tidak berarti kita harus menghabiskan waktu meratapi reruntuhan masa lalu dan menolak perubahan.

Sebaliknya, iman adalah keyakinan kita bahwa kebaikan ada di mana pun Allah meletakkannya, dan bahwa setiap hari kita akan melahirkan mimpi baru, harapan baru, dan kesuksesan baru.

Bersikap Optimis

Seperti dilansir aboutislam.net, artikel yang ditulis Salman Al Ouda tersebut menceritakan ketika seorang pemuda pernah bertanya tentang sebuah buku berjudul The Secret karya penulis Australia Rhonda Byrne. Buku itu menyajikan gagasan bahwa kita harus mendorong diri kita untuk bersikap optimis, positif, dan percaya bahwa apa yang kita inginkan dapat terjadi; bahkan bahwa itu akan menjadi kenyataan segera setelah kita mengucapkannya, mempercayainya dalam hati kita, dan menyingkirkan pikiran pesimis kita.

Orang yang positif harus memfokuskan pikiran dan pemikiran mereka pada apa yang mereka inginkan dan apa yang harus terjadi, alih-alih pada apa yang mereka takuti dan benci.

Gagasan ini mengingatkan pada sesuatu yang dikatakan iman Ibnu al-Qayyim:

“Jika seorang hamba mengandalkan Tuhan sebagaimana seharusnya Dia diandalkan untuk memindahkan gunung dari dasarnya, maka jika orang itu dituntut untuk memindahkan gunung, dia akan melakukannya.”

Menurut Salman Al Ouda, ide dasar The Secret adalah sesuatu yang perlu kita tanamkan dalam diri kita, tanpa menghilangkan semangatnya dengan memperdebatkan detail-detailnya yang lebih halus.

Dalam beberapa riwayat, disebutkan:

"Jika ia berprasangka baik kepada-Ku, maka itu adalah untuk kebaikannya, dan jika ia berprasangka buruk kepada-Ku, maka itu adalah untuk kerugiannya".

Harapan yang dimaksud di sini adalah untuk dunia ini dan akhirat. Pikiran yang baik akan menuntun pada tindakan yang baik dan harapan yang baik akan menuntun pada pekerjaan yang produktif.

Ketika kita ingin memegang teguh sebuah ide baru, kita tidak ingin merusaknya dengan terlalu banyak berpikir, membedahnya, dan mengkualifikasinya dengan pengecualian.

Jika kita melakukan itu, ide itu akan hilang dan mati. Begitu ide itu tertanam kuat dalam pikiran, akan lebih mudah untuk memodifikasinya dan memperbaikinya.

Berpikir Baik tentang Allah SWT

Dalam hadis Nabi Muhammad SAW bersabda:

"Ketika Anda memohon kepada Tuhan, Anda harus yakin bahwa Dia akan menjawabnya". (HR At-Tirmidzi)

Artinya adalah bahwa ketika kita memohon kepada Tuhan dalam doa, kita harus tahu dalam hati kita bahwa Dia akan menjawab kita.

Kita seharusnya tidak memohon dengan sikap bereksperimen atau dengan perasaan ragu dan skeptis.

`Umar bin Khattab biasa berkata: "Saya tidak khawatir tentang doa saya yang akan dijawab, tetapi tentang apa yang akan saya doakan, karena jika saya berdoa untuk sesuatu, jawabannya akan menyertainya."

Ini adalah di antara banyak kata-kata `Umar yang penuh inspirasi. Dia tidak hanya mengacu pada keputusan untuk mengatakan apa yang akan dikatakan dalam permohonannya, yang merupakan perhatian yang baik dan diberkati; dia berbicara tentang sesuatu yang lebih mendalam: perlunya hati dan pikiran kita untuk memiliki kepercayaan penuh kepada Tuhan dan janji-Nya.

Tuhan berfirman:

Wa qoola Rabbukumud 'uuniii astajib lakum; innal laziina yastakbiruuna an 'ibaadatii sa yadkhuluuna jahannama daakhiriin

Berdoalah kepada-Ku, Aku akan mengabulkanmu. ( QS Al Ghafir:60)

Dan Allah SWT berfirman:



"Siapakah yang menjawab orang yang membutuhkan ketika ia berseru?" ( QS An Naml:62)

Dan Dia berfirman:

"Jika hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka Aku dekat. Aku mengabulkan permohonan orang-orang yang memohon kepada-Ku. (Quran 2:186)

Hindari Pesimisme

Pikiran-pikiran gelap sudah cukup untuk melemparkan kita ke tempat-tempat gelap, yang lembab dan menyesakkan seperti yang dapat kita bayangkan. Seperti itulah kita sedang mempercepat kematian dengan pikiran-pikiran pesimis kita. Tidak mengherankan bahwa orang-orang pesimis dalam keterasingan psikologis mereka, sering kali memohon agar kematian segera datang, dan mereka menyerang orang-orang yang menghalangi mereka memperoleh satu-satunya "kelegaan" yang dapat mereka lihat dalam hidup mereka.

Nabi pernah ditanya:

"Siapakah orang-orang terbaik?"

Ia menjawab:

Mereka yang berumur panjang dan melakukan perbuatan-perbuatan terbaik. (HR At-Tirmidzi)

Ia juga berkata:

Janganlah seorang pun dari kalian menginginkan kematian. Jangan pernah berdoa untuk kematian sebelum kematian itu datang kepadamu dengan sendirinya. Ketika engkau meninggal, amal-amalmu akan berakhir, dan kehidupan seorang mukmin tidak akan diperpanjang kecuali untuk kebaikan. (Al-Bukhari dan Muslim)

Hidup adalah anugerah yang Allah berikan kepada yang masih hidup. Sudah menjadi kebiasaan Nabi ketika bangun tidur, beliau akan bersyukur kepada Allah dan berkata:

Segala puji bagi Allah yang telah menghidupkan kami setelah mematikan kami dan kepada-Nya-lah tempat kembali. (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Petunjuk Nabi bukan hanya bekal untuk kehidupan selanjutnya, tetapi juga untuk kehidupan ini. Wallahu A'lam

Kumpulan ayat-ayat Al Quranyang menjelaskan tentang pentingnya akhlak, wajib diketahui kaum Muslim. Ayat-ayat apa saja dan bagaimana penjelasannya? Simak ulasannya berikut ini:

Dalam bahasa arab, akhlak berasal dari kata khuluk yang berarti sebuah tingkah laku, perbuatan, atau tabiat. Lalu secara termitologi, akhlak berarti adalah sebuah tingkah laku dari seseorang yang didorong oleh sesuatu keinginan secara mendasar untuk melakukan suatu perbuatan.

Ayat-ayat Al-Quran tentang akhlak juga begitu melimpah dan tersebar di beberapa surat. Antara lain :

1. Surat Ali Imran ayat 134 (Tentang sikap santun)

Allażīna yunfiqụna fis-sarrā`i waḍ-ḍarrā`i wal-kāẓimīnal-gaiẓa wal-‘āfīna ‘anin-nās, wallāhu yuḥibbul-muḥsinīn

Artinya: “(yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan”

2. Surat Asy-Syura ayat 37 (Tidak pemarah)

Wallażīna yajtanibụna kabā`iral-iṡmi wal-fawāḥisya wa iżā mā gaḍibụ hum yagfirụn

Artinya: “Dan (bagi) orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar dan perbuatan-perbuatan keji, dan apabila mereka marah mereka memberi maaf”.

3. Surat Al-Isra ayat 26 dan 27 (Tidak berlebih-lebihan dan mubazir)

wa āti żal-qurbā ḥaqqahụ wal-miskīna wabnas-sabīli wa lā tubażżir tabżīrā

Artinya: “Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros”.



Innal-mubażżirīna kānū ikhwānasy-syayāṭīn, wa kānasy-syaiṭānu lirabbihī kafụrā

Artinya: “Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya”.

4. Surat Al-Isra ayat 37 (Sikap rendah hati dan tidak sombong)

Wa lā tamsyi fil-arḍi maraḥā, innaka lan takhriqal-arḍa wa lan tablugal-jibāla ṭụlā

Artinya: “Dan janganlah kamu berjalan di muka bumi ini dengan sombong, karena sesungguhnya kamu sekali-kali tidak dapat menembus bumi dan sekali-kali kamu tidak akan sampai setinggi gunung”.

5. Surat Al-Isra ayat 36 (Jangan berkata-kata tanpa ilmu)

Wa lā taqfu mā laisa laka bihī ‘ilm, innas-sam’a wal-baṣara wal-fu`āda kullu ulā`ika kāna ‘an-hu mas`ụlā

Artinya: “Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya”.

6. Surat At-Taubah ayat 119 (Bertakwa)

Yā ayyuhallażīna āmanuttaqullāha wa kụnụ ma’aṣ-ṣādiqīn

Artinya: “Hai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah, dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar”.

7. Surat Ghaafir ayat 28 (Jangan berdusta)

Wa qāla rajulum mu`minum min āli fir’auna yaktumu īmānahū a taqtulụna rajulan ay yaqụla rabbiyallāhu wa qad jā`akum bil-bayyināti mir rabbikum, wa iy yaku kāżiban fa ‘alaihi każibuh, wa iy yaku ṣādiqay yuṣibkum ba’ḍullażī ya’idukum, innallāha lā yahdī man huwa musrifung każżāb

Artinya: “Dan seorang laki-laki yang beriman di antara pengikut-pengikut Fir’aun yang menyembunyikan imannya berkata: “Apakah kamu akan membunuh seorang laki-laki karena dia menyatakan: “Tuhanku ialah Allah padahal dia telah datang kepadamu dengan membawa keterangan-keterangan dari Tuhanmu. Dan jika ia seorang pendusta maka dialah yang menanggung (dosa) dustanya itu; dan jika ia seorang yang benar niscaya sebagian (bencana) yang diancamkannya kepadamu akan menimpamu”. Sesungguhnya Allah tidak menunjuki orang-orang yang melampaui batas lagi pendusta”.

Sedikitnya ada 5 akhlak dasar seorang muslimyang hampir jarang ditemui lagi di zaman sekarang. Padahal akhlak dasar tersebut, harus mengejawantah dalam kehidupan sehari-hari setiap muslim. Akhlak dasar apa itu?

Dikutip dari ceramah Ustaz Azzam ad-Dasuqi, S.Pd.I, dai dari lembaga dakwah, beliau menjelaskan, minimal ada 5 dasar adab atau akhlakmulia yang harus mengejawantah dalam kehidupan sehari-hari setiap muslim ini. Bila 5 akhlak dasar itu tidak ada, betapa buruknya kondisi kaum muslim saat ini.

Lantas apa saja 5 akhlak dasartersebut? Ustaz Azzam menjelaskannya sebagai berikut:

1. Saling tersenyum

Dari Abu Dzar radhiyallahu ‘anhu dia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,



“Senyummu di hadapan saudaramu (sesama muslim) adalah (bernilai) sedekah bagimu.” (HR. At-Tirmizi No. 1879)

Hadis yang agung ini menunjukkan keutamaan tersenyum dan menampakkan muka manis di hadapan seorang muslim. Dalam hadis yang lain, “Janganlah sekali-kali engkau menganggap remeh suatu perbuatan baik, meskipun (perbuatan baik itu) dengan engkau menjumpai saudaramu (sesama muslim) dengan wajah yang ceria.”

Percayalah! Semakin banyak senyum maka hawa positif akan bertebaran di sekitarnya. Dan orang yang tersenyum akan terkesan lebih ramah dan lebih bisa dipercaya.

2. Menebar salam dan bertegur sapa

Mengucapkan salam merupakan sebab terwujudnya kesatuan hati dan rasa cinta di antara sesama muslim, sebagaimana kenyataan yang kita temukan. Dalil yang menunjukkan hal ini adalah sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,



“Kalian tidak akan masuk surga hingga kalian beriman. Kalian tidak akan beriman sampai kalian saling mencintai. Maukah aku tunjukkan pada kalian suatu amalan yang jika kalian melakukannya kalian akan saling mencintai? Sebarkanlah salam di antara kalian.” (HR. Muslim No. 81)

Ingat! Pengucapan salam ini ditunjukkan kepada setiap muslim yang Anda kenal ataupun tidak. Dari ‘Abdullah bin ‘Amru bahwasanya ada seseorang yang bertanya pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,



“Amalan Islam apa yang paling baik?” Beliau shallallahu ‘alaihi wasallam lantas menjawab, “Memberi makan (kepada orang yang butuh) dan mengucapkan salam kepada orang yang engkau kenali dan kepada orang yang tidak engkau kenali.” (HR. Al-Bukhari No. 6236)

Setelah beruluk salam tentunya kita juga saling bertegur sapa. Orang yang selalu berhias dengan akhlak mulia tidak akan keberatan untuk menyapa semua orang sekalipun terhadap orang yang berbuat jahat kepadanya. Orang yang memiliki akhlak mulia selalu menghindari rasa ingin disapa terlebih dahulu. Dan biasanya tidak membutuhkan pengakuan orang atas kinerjanya selama ini.

3. Menjauhi prasangka

Allah subhanahu wa ta’ala berfirman,



“Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah banyak dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu dosa dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain.” (QS. Al-Hujurat: 12)

Dalam ayat ini terkandung perintah untuk menjauhi kebanyakan berprasangka, karena sebagian prasangka ada yang merupakan perbuatan dosa. Dalam ayat ini juga terdapat larangan berbuat tajassus. Tajassus ialah memata-matai, mencari-cari kesalahan atau kejelekan orang lain, yang biasanya merupakan efek dari prasangka yang buruk.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,



“Jauhilah prasangka. Sebab, prasangka adalah ucapan yang paling dusta, janganlah kalian mencari-cari kesalahan, janganlah kalian saling memata-matai, janganlah kalian saling marah, janganlah kalian saling membelakangi, dan jadilah hamba-hamba Allah yang bersaudara.” (HR. Al-Bukhari No. 6229)

4. Menjauhi sifat dengki dan benci

Dari Abu Hurairah radhyallahu ‘anhu ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Kalian jangan saling mendengki, jangan saling memata-matai, jangan saling membenci, jangan saling membelakangi! Janganlah sebagian kalian membeli barang yang sedang ditawar orang lain, dan hendaklah kalian menjadi hamba-hamba Allah yang bersaudara. Seorang muslim itu adalah saudara bagi muslim yang lain, maka ia tidak boleh menzaliminya, menelantarkannya, dan menghinakannya.

Takwa itu di sini–beliau memberi isyarat ke dadanya tiga kali. Cukuplah keburukan bagi seseorang jika ia menghina saudaranya yang muslim. Setiap orang muslim, haram darahnya, hartanya, dan kehormatannya atas muslim lainnya.” (HR. Muslim No. 2564)

5. Toleransi terhadap perbedaan pendapat

Sungguh mengagumkan apa yang dikatakan oleh ulama besar semacam Imam Syafii kepada Yunus ash Shadafi yang terkenal dengan nama Abu Musa,



“Wahai Abu Musa, bukankah kita tetap bersaudara (bersahabat) sekalipun kita tidak bersepakat dalam suatu masalah?” (Siyar A’lam an-Nubala’, adz-Dzahabi, 10/16)

Perbedaan furu’ (permasalahan cabang) adalah sebuah keniscayaan yang antar umat Islam harus saling berlapang dada. Maka perhatikan baik-baik atsar dari Qatadah rahimahullah ini. Beliau berkata,



“Barang siapa yang belum mengetahui (adanya) ikhtilaf maka hidungnya belum mencium wanginya perkara fikih.” (Jami’ Bayan al-Ilmi wa Fadhlih, Abu Amr al-Qurthubi No. 1520)

‘Alaa kulli hal. Betapa urgennya perkara akhlak ini, sehingga pantas saja jika para salaf ash-shalih mendahulukan untuk mempelajari adab daripada ilmu (syariat) itu sendiri. Seorang ulama salaf menasihati anaknya,



“Wahai anakku, aku lebih suka melihatmu mempelajari satu bab tentang adab dibanding mempelajari tujuh puluh bab tentang ilmu.” (Tazkirah as-Sami’ wa al-Mutakallim, Ibnu al-Jama’ah al-Kinani, 2)

Al-Mikhlad bin Husain berkata kepada Imam Ibnul Mubarak,



“Kita jauh lebih membutuhkan banyaknya adab dibanding banyaknya hadits.”

Dalam kitab Jami’ Bayan al-Ilmi wa Fadhlih karya Abu Amr al-Qurthubi (No. 816) disebutkan, Al-Laits bin Sa’ad sering menasihati para pelajar hadis,



‘Pelajarilah kelembutan hati dan kerendahan jiwa sebelum kalian belajar ilmu.’”

Imam Ibnul Mubarak berkata,



“Aku belajar adab selama tiga puluh tahun, dan aku belajar ilmu selama dua puluh tahun.”

Semua ini disampaikan oleh para ulama salaf di zaman yang umat manusia masih sangat dekat dengan ulama dan ahlul ilmi yang menjaga adab dan ilmu mereka.

Imam Ahmad bin Hanbal sang ulama ahli Hadis (164-241 H), dikenal memiliki akhlak yang menakjubkan. Beliau, bukan sembarang ulama, selain ahli fiqih berstatus Mujtahid mutlak, Imam Ahmad bin Hanbal juga memiliki akhlak terpuji.

Hal ini dinukil dari keterangan beberapa ulama, antara lain:

Imam Adz-Dzahabi rahimahullah berkata:



"Yang menghadiri majelis Imam Ahmad mencapai 5.000 orang bahkan lebih. Namun hanya sekitar 500 orang saja yang mencatat pelajaran yang ia sampaikan. Sedangkan sisanya yang hadir hanya untuk melihat keindahan adab dan kepribadiannya." [Manaqib Imam Ahmad Hal 288]

Berikut di antara akhlak dan adabImam Ahmad bin Hanbal yang bisa kita jadikan teladan dan pelajaran dalam kehidupan:

1. Tak Pernah Membanggakan Diri

Imam Yahya bin Ma'in rahimahullah berkata:



Artinya: "Aku tidak pernah melihat orang seperti Ahmad. Kami telah bersahabat selama hampir 50 tahun, dan dia tidak pernah sekalipun membanggakan sesuatu dari kebaikannya." [Siyar A'lam Nubala ( 11/214)]

2. Sederhana dan Tak Mau Diagungkan

Muhammad bin Ishaq al Marwazi menceritakan: "Kami pernah melihat Imam Ahmad belanja di pasar Kota Baghdad. Ia membeli beberapa ikat kayu bakar dan memanggul di pundaknya. Manakala orang-orang mengetahui bahwa itu adalah Imam Ahmad, para pedagang yang sedang berdagang meninggalkan dagangannya, pemilik toko berlarian meninggalkan tokonya. Mereka berkerumun dan mengucapkan salam untuk beliau sambil berebut hendak membawa beban yang ada di pundak sang imam.

Mendapatkan perlakuan seperti itu, muka beliau memerah, beliau menolak sambil berkata:



"Kita ini bukan siapa-siapa. Seandainya bukan karena Allah menutupi kekurangan kita, niscaya akan tercecer aib-aib itu." [Manaqib Imam Ahmad Hal 367]

3. Pemaaf dan Tidak Pendendam

Imam Ahmad bin Hanbal merasakan sakit yang tidak biasa setelah dikeluarkan dari penjara. Ternyata setelah diperiksa oleh dokter ada sepotong daging 'mati' dalam punggung Imam Ahmad akibat cambukan-cambukan ganas saat beliau disiksa.

Maka dokter menyarankan agar daging mati itu harus dikeluarkan. Karena jika tidak, bisa berakibat sangat buruk. Akhirnya dilakukan operasi dengan satu kesepakatan bahwa Imam Ahmad menginginkan tanpa penggunaan mukhaddir (obat bius).

Ketika para dokter mulai merobek daging beliau dan hingga operasi selesai, setiap kali sang imam merasakan kesakitan, sambil meringis menahan sakit beliau berkata:

"Ya Allah ampunilah Al-Mu'tashim." [Raudhah al-'Uqala hal 165]

4. Membenci Popularitas

Imam Ahmad pernah berkata:



"Ingin rasanya aku tinggal di sebuah dusun terpencil di lembah Makkah hingga aku tidak dikenal. Sungguh aku telah ditimpa musibah keterkenalan." [Siyar A'lam Nubala (11/216)]

Berkata Hasan bin Harun:



"Aku melihat Imam Ahmad jika dia sedang berjalan di jalanan, maka beliau tidak suka untuk diikuti siapapun." [Siyar A'lam Nubala (11/216)]

Jakarta, CNBC Indonesia - Presiden Prabowo Subianto mengaku masih banyak melihat pejabat negara yang lemah iman dan akhlak, hingga terjerumus pada tindak pidana korupsi.

Pernyataan ini ia sampaikan saat memberikan kata sambutan dalam acara penyerahan barang rampasan negara yang telah disetorkan ke kas negara dalam kasus korupsi ekspor CPO senilai Rp 13,25 triliun kepada kementerian keuangan di kantor Kejaksaan Agung, Jakarta, Senin (20/10/2025).

"Saya sudah melihat terlalu banyak pejabat yang lengah, atau lemah iman, lemah akhlak, melakukan tindakan dan akhirnya termasuk keluarganya yang menderita," ungkap Prabowo.

Prabowo pun mengingatkan kepada para pejabat yang masih lemah iman itu bahwa harta yang didapatkan dengan cara yang mengorbankan uang rakyat justru akan merugikan dirinya sendiri, dan keluarga.

"Karena harta itu adalah harta yang haram. Rejeki yang tidak baik, yang ujungnya pasti akan membawa ketidakbaikan kepada siapapun dan keluarganya," papar Prabowo.

Selain memberikan peringatan kepada para pejabat negara itu, Prabowo juga menyinggung para pengusaha yang kerap menjerumuskan para pejabat itu hanya untuk keserakahan bisnisnya.

"Pengusaha-pengusaha pun saya ingatkan, dunia semakin sempit, bumi semakin kecil oleh teknologi dan peradaban sehingga kalau mereka para pengusaha-pengusaha serakah itu menganggap bisa menipu terus menerus bangsa sebesar Indonesia saya kira itu akan kita buktikan bahwa kita masih eksis, masih kuat dan kita bertekad, untuk menegakkan kedaulatan kita demi rakyat kita," tegas Prabowo.

(arj/mij)
[Gambas:Video CNBC]