BOYOLALI - Menjelang Muktamar ke-35 Nahdlatul Ulama (NU) , sejumlah kiai muda, pengasuh pesantren, akademisi, dan intelektual nahdliyin dari Solo Raya akan menggelar Halaqoh Kiai Muda NU dengan tema “Meneguhkan Supremasi Moral dan Kepemimpinan Ulama dalam Dinamika NU Kontemporer” di Pondok Pesantren Al-Mustofa, Ngeboran, Sawit, Boyolali, Selasa, 2 Juni 2026.

Ketua Panitia Gus Fawwaz menjelaskan pemilihan Solo Raya sebagai lokasi penyelenggaraan bukan tanpa alasan. Wilayah ini memiliki jejak sejarah penting dalam perjalanan panjang Nahdlatul Ulama, khususnya dalam menjaga keseimbangan antara khidmah keumatan dan relasi organisasi dengan kekuasaan.

“Solo menyimpan memori kolektif yang sangat kuat dalam sejarah NU. Di kawasan inilah para ulama pernah merumuskan berbagai sikap strategis untuk menjaga marwah jam’iyah. Karena itu, kami memandang Solo Raya sebagai tempat yang tepat untuk menghidupkan kembali tradisi musyawarah, kritik konstruktif, dan konsolidasi pemikiran menjelang Muktamar ke-35,” ujar Gus Fawwaz di Boyolali, Senin (1/6/2026).

Menurut dia, forum ini lahir dari kegelisahan yang berkembang di kalangan warga nahdliyin akar rumput terhadap berbagai dinamika organisasi yang dinilai berpotensi menggeser peran sentral ulama sebagai penjaga arah moral jam’iyah.

“Kami melihat semakin banyak pertanyaan yang muncul dari warga nahdliyin mengenai posisi ulama, independensi organisasi, dan fungsi Syuriyah sebagai pemegang otoritas moral tertinggi. Halaqoh ini bukan forum untuk menyerang siapa pun, melainkan ruang muhasabah bersama agar NU tetap berada di jalur perjuangan para muassis,” ungkapnya.

Gus Fawwaz menekankan kritik yang disampaikan dalam forum tersebut berangkat dari rasa cinta kepada organisasi, bukan dari semangat permusuhan.

“NU terlalu besar dan terlalu berharga untuk hanya dipandang dalam perspektif perebutan pengaruh dan kepentingan politik sesaat. Para pendiri mewariskan NU sebagai wadah perjuangan umat, sehingga marwah dan independensinya harus terus dijaga oleh seluruh elemen jam’iyah,” katanya.

Forum halaqoh ini direncanakan dihadiri sekitar 100 peserta yang terdiri atas pengasuh pesantren, kiai muda, akademisi, aktivis, dan tokoh penggerak nahdliyin dari berbagai daerah di Solo Raya.

Diskusi akan menghadirkan sejumlah narasumber antara lain Prof Musahadi, Rektor UIN Semarang, serta Ahmad Baso, penulis dan intelektual NU. Sementara, Gus Mustafid (Mlangi) didapuk menjadi moderator.

Gus Fawwaz berharap halaqoh ini dapat menjadi ruang konsolidasi pemikiran yang sehat dan bermartabat untuk memperkuat kembali peran ulama dalam kehidupan organisasi.

“Sejarah menunjukkan bahwa ketika ulama berani menyampaikan pandangan dan menjaga independensi moralnya, NU selalu mampu menemukan jalan terbaik bagi umat. Semangat itulah yang ingin kami hidupkan kembali dari Solo Raya menjelang Muktamar ke-35,” ujarnya.

Salim

Ketua Dewan Pakar KPPMPI

Kandidat Doctor Universitas Airlangga

KRISIS moral bangsa Indonesia semakin mengkhawatirkan, seiring perkembangan zaman yang dipenuhi dengan tantangan globalisasi. Di tengah hiruk-pikuk modernisasi, pemimpin dan pejabat pemerintah, baik di tingkat pusat maupun daerah, tampak semakin tergerus oleh sifat egois dan ambisi pribadi.

Rasa empati terhadap penderitaan rakyat kian memudar, sehingga kepercayaan masyarakat terhadap integritas dan komitmen mereka tergerus. Sistem yang seharusnya menjadi landasan bagi kebaikan bersama malah tergantikan oleh praktik-praktik korupsi dan kepentingan sesaat.

Dalam suasana ini, kita harus merenung: ke mana arah bangsa ini? Apakah kita rela membiarkan nilai-nilai luhur bangsa terperosok dalam jurang kesenangan dan kepentingan pribadi? Sudah saatnya kita bersatu untuk membangkitkan kembali rasa keadilan dan kasih sayang, demi masa depan yang lebih cerah dan bermartabat. Mari kita ubah krisis ini menjadi momentum untuk memperbaiki dan membangun moralitas yang lebih kuat.

Krisis moral semakin melanda, berakar dari kebohongan yang terjalin dalam tatanan keluarga, masyarakat, dan negara. Filsafat manusia mengajarkan bahwa sifat cenderung berbohong akan membentuk struktur yang rapuh, hanya menunggu waktu untuk ambruk. Sejarawan dan pemimpin yang sering menipu rakyatnya seperti Joseph Stalin dan mantan presiden Amerika Serikat yang terlibat skandal menjadi contoh nyata bahwa kebohongan tidak bisa bertahan lama.

Dalam dunia hiburan, artis papan atas seperti Kevin Spacey dan Harvey Weinstein, yang terperangkap dalam skandal, membuktikan bahwa kepalsuan akan terungkap pada akhirnya. Kebohongan terbesar adalah kebohongan terhadap diri sendiri, yang menjadi cikal bakal kesombongan yang sangat tidak disukai Tuhan. Ketika individu gagal jujur kepada diri sendiri, seluruh tatanan moral masyarakat mulai runtuh, menciptakan dampak yang merusak bagi peradaban.

Karakter geografi dan lingkungan di sekitar kita memainkan peran penting dalam pembentukan anak dan remaja. Saat ini, generasi muda jauh berbeda dari generasi sebelumnya, terpengaruh oleh perkembangan teknologi dan nilai-nilai yang berubah. Orang tua, teman, dan lingkungan memiliki tanggung jawab besar dalam membentuk karakter individu. Ketidakmampuan untuk menginternalisasi nilai-nilai baik dapat mengakibatkan hilangnya karakter, yang akan berimplikasi serius ketika anak-anak ini dewasa.

Filsafat dunia modern sering menggambarkan bahwa banyak dari apa yang kita lihat sebagai kemajuan hanya bersifat semu, menjebak kita dalam lingkaran hawa setan yang merusak peradaban. Manusia seharusnya menjadi pemelihara kehidupan dan penyeimbang alam, tetapi ego dan naluri iblis sering kali mendominasi, menghancurkan potensi sejatinya. Di tengah segala tantangan ini, kekerasan dan penindasan berakar dari pembinaan hati yang tidak memadai dan pengelolaan emotional intelligence yang lemah.

Ketika individu tidak dibekali dengan pemahaman yang cukup tentang diri mereka dan lingkungan, maka konflik dan ketidakadilan akan terus mengemuka. Kognitif capability, yang harus diajarkan dalam lingkup keluarga, masyarakat, bangsa, dan negara, sangat diperlukan untuk menghadapi era tantangan ini. Dalam setiap interaksi, terdapat kesempatan untuk membangun fondasi yang kuat—bukan hanya untuk diri sendiri, tetapi juga untuk generasi mendatang.

Pelajaran dari novel terkenal seperti "The Great Gatsby" karya F. Scott Fitzgerald. Dalam novel ini, karakter Jay Gatsby mewakili ambisi dan impian yang tak terlampaui, tetapi ia terjebak dalam kebohongan besar tentang identitas dan tujuan hidupnya. Gatsby menciptakan persona glamor dan kaya untuk menarik cinta Daisy Buchanan, tetapi di balik kemewahan itu terdapat ketidakjujuran yang mendalam.

Sementara masyarakat sekitar, terjerumus dalam dekadensi moral dan materialisme, memprioritaskan kekayaan dan status di atas integritas dan kejujuran. Ketidakpuasan dan kesepian merasuk ke dalam jiwa mereka, menciptakan realitas yang hampa meski tampak bersinar. Akhir cerita yang tragis, di mana kebohongan dan kesombongan mengarahkan pada kehampaan, menggambarkan konsekuensi dari krisis moral yang mendalam.

Novel ini mengajarkan bahwa ketika kebohongan mendominasi kehidupan individu dan masyarakat, kehancuran adalah harga yang harus dibayar. Oleh karena itu, penting bagi kita untuk membongkar lapisan kebohongan dan mencari kebenaran agar tidak terjerumus ke dalam jurang yang sama.

Marilah kita jujur pada diri sendiri dan lingkungan kita; mari kita menciptakan ruang untuk dialog dan pengertian. Di tengah kerasnya dunia, kebaikan yang kita tanam hari ini akan menghasilkan buah yang manis bagi masa depan. Kita memiliki kuasa untuk mengubah arah peradaban, merangkul nilai-nilai kebersamaan, dan mewujudkan kehidupan yang lebih bermakna dan damai. Daripada terjebak dalam kebohongan dan kesesatan, marilah kita menjadi agen perubahan dan pembawa cahaya dalam kegelapan.

Dalam perjalanan sejarah manusia, kita menemukan teladan dari para nabi, wali, dan sesepuh yang menjadi pilar kebangkitan moral dan spiritual, membawa pesan-pesan kebaikan yang layak untuk diteladani. Keberadaan mereka tidak hanya memberikan pengajaran, tetapi juga contoh nyata tentang cara hidup dalam harmoni dengan Allah, diri sendiri, dan lingkungan.

Nabi Muhammad SAW, misalnya, adalah contoh sempurna dari seorang pemimpin yang berintegritas. Selama hidupnya, beliau menghadapi berbagai tantangan dan penolakan, tetapi tetap konsisten dengan prinsip-prinsip kejujuran, keadilan, dan kasih sayang. Dalam kondisi masyarakat yang penuh dengan kebohongan dan kesenjangan, beliau mengajarkan pentingnya saling menghormati dan bersikap adil. Saat menghadapi konflik, beliau selalu mencari jalan damai dan dialog, membawa perubahan positif dalam masyarakat Arab yang saat itu kacau.

Nabi Isa AS mengajarkan kasih sayang dan pengampunan. Ketika menghadapi penolakan dari banyak orang, beliau tidak sekali pun membalas kebencian dengan kebencian. Dalam konteks saat ini, pelajaran ini mengajak kita untuk tidak terjebak dalam siklus kebencian dan permusuhan. Dalam situasi konflik yang kita hadapi di masyarakat modern, sikap penuh cinta dapat mendorong jalan penyelesaian yang lebih baik.

Wali Songo, sembilan wali yang menyebarkan Islam di tanah Jawa, juga memberikan contoh yang sangat relevan. Mereka bukan hanya pendakwah, tetapi juga pemikir dan pelatih yang mengedepankan pendekatan local wisdom. Dengan memahami budaya dan kebiasaan masyarakat setempat, mereka dapat menginsipirasi toleransi dan kebhinekaan. Pendekatan ini menjadi penting di zaman kini, di mana pluralisme sering kali menjadi sumber konflik. Menghargai perbedaan dan berfokus pada kesamaan kita sebagai manusia adalah kunci untuk membangun peradaban yang lebih baik.

Imam Al-Ghazali, seorang ulama besar, mengingatkan bahwa keterhubungan antara akal dan hati sangat penting dalam pengembangan diri. Beliau menekankan pentingnya pengendalian diri dan introspeksi. Di era informasi saat ini, banyak orang yang terjebak dalam godaan duniawi dan ketidakpastian. Mengadopsi kebiasaan merenung dan melakukan tugas-tugas berbasis nilai-nilai spiritual dapat membantu individu menjaga keseimbangan dalam hidupnya.

Kisah Sultan Salahuddin Al-Ayyubi juga layak menjadi contoh. Dalam usahanya untuk merebut kembali Yerusalem, sikapnya yang menonjol adalah keberanian dan rasa hormat terhadap lawan. Saat menguasai kembali kota tersebut, ia memperlakukan penduduk yang kalah dengan rasa hormat, menunjukkan sikap adil dan humanis. Pelajaran yang bisa diambil adalah pentingnya etika dan moral dalam kepemimpinan, bahkan di tengah konflik.

Dari semua contoh tersebut, kita belajar bahwa perubahan dimulai dari dalam diri. Ketika kita belajar dari pengalaman para nabi dan wali ini, kita memperoleh pemahaman bahwa karakter yang baik dapat dibentuk melalui pembinaan nilai-nilai dasar seperti kejujuran, kasih sayang, dan pengertian. Setiap individu memiliki kontribusi dalam menciptakan peradaban yang lebih baik.

Nilai-nilai ini seharusnya tidak hanya menjadi slogan, tetapi harus diinternalisasi dalam setiap aspek kehidupan kita saat ini. Dalam lingkungan keluarga, pendidikan, dan masyarakat, menerapkan ajaran mereka dapat menciptakan komunitas yang lebih harmonis dan saling mendukung. Mari kita jadikan mereka sebagai cermin yang memandu kita menuju masa depan yang cemerlang. Dunia yang lebih baik dan beradab berawal dari kesadaran kolektif untuk bercermin pada kebaikan dan menemukan cahaya di balik kegelapan. Dengan begitu, kita bukan hanya mewarisi sejarah yang mulia, tetapi juga membangun legasi yang akan dikenang oleh generasi yang akan datang.

Sebagai penuntun moral, Al-Qur'an adalah sumber cahaya yang tak ternilai. Allah berfirman dalam Surah Al-Mulk (67:15), "Dialah yang menjadikan kamu berjalan di bumi; maka lihatlah bagaimana Dia menciptakan segala sesuatu." Melalui ayat ini, kita diingatkan untuk merenungkan perjalanan hidup kita dan tanggung jawab terhadap lingkungan serta sesama. Di tengah godaan nafsu dan bisikan setan yang merasuki jiwa, sangat penting bagi kita untuk kembali kepada Al-Qur'an, sebagai pedoman yang jelas.

Allah juga berfirman dalam Surah Al-Baqarah (2:2), "Ini adalah Kitab yang tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa." Dalam menjalani kehidupan, kita harus ingat bahwa apa yang tampak baik belum tentu benar, dan apa yang dianggap buruk belum tentu salah. Hanya Allah yang memiliki pengetahuan sempurna tentang segala sesuatu. Kita adalah pion-pion yang digerakkan oleh takdir, dituntun menuju tujuan yang lebih tinggi menyatukan diri dengan Yang Ilahi.

Dalam kerumitan eksistensi manusia di tengah arus modernisasi, krisis moral yang kita hadapi bukan sekadar produk dari pergeseran nilai, melainkan juga cermin dari kedalaman jiwa yang terperangkap dalam kebohongan dan kesesatan. Filsafat mengajarkan bahwa kebenaran adalah landasan kehidupan yang hakiki, sementara kebohongan adalah racun yang merusak tatanan moral dan spiritual.

Oleh karena itu, sebagai individu yang beradab, marilah kita menggali kebenaran di balik ilusi, merenungkan makna sejati dari kejujuran, dan menjadi agen perubahan yang menebarkan cahaya di tengah kegelapan. Dalam perjalanan menuju pencerahan, kita tidak hanya memperbaiki diri, tetapi juga membangun jembatan menuju masyarakat yang lebih berintegritas, harmonis, dan bermakna. Dalam kesadaran kolektif ini, terletak harapan untuk memperbaharui peradaban, mengukir jejak yang akan dikenang oleh generasi mendatang dengan kebijaksanaan yang abadi.