SOLO - Sidang gugatan Citizen Lawsuit (CLS) ijazah Presiden ke-7 RI Joko Widodo (Jokowi) di Pengadilan Negeri (PN) Surakarta (Solo) semakin panas, Selasa (10/3/2026). Penggugat meminta agar Jokowi mengucapkan sumpah pemutus.

Permintaan disampaikan kuasa hukum penggugat, Andhika Dian Prasetya kepada majelis hakim yang dipimpin Achmad Satibi, dengan hakim anggota, Aris Gunawan, dan Lulik Djatikumoro. Kuasa hukum penggugat juga membacakan lafal sumpah pemutus yang diajukan di persidangan.

Selain Jokowi, permintaan sumpah pemutus juga diminta diucapkan oleh Rektor Universitas Gadjah Mada (UGM) Prof dr Ova Emilia sebagai tergugat II, serta Kapolri Jenderal Pol Listyo Sigit Prabowo selaku turut tergugat IV.

"Permohonan ini kami ajukan untuk memberikan kepastian hukum dan menjadi bukti pemutus atas dalil-dalil terkait keabsahan ijazah atas nama Joko Widodo," kata Andika saat persidangan.

Pihaknya berharap permohonan dikabulkan majelis hakim demi tegaknya keadilan berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa.

Menanggapi permintaan penggugat, kuasa hukum Jokowi, YB Irpan dengan tegas menolak permintaan itu. YB Irpan menyampaikan sejumlah alasan atas penolakan yang dilontarkan.

"Pertama, sumpah pemutus hanya dapat dikabulkan jika dalam perkara tersebut sama sekali tidak terdapat adanya bukti-bukti lain," tandas YB Irpan.

kedua, secara faktual selama ini pihak penggugat dan tergugat telah berupaya mengajukan bukti-bukti dalam persidangan, baik keterangan saksi, bukti surat, maupun keterangan ahli.

Tak jauh berbeda, kuasa hukum Prof dr Ova Emilia dan Polri juga menyatakan menolak atas permintaan penggugat dengan alasan yang sama.

Setelah mendengar kedua belah pihak menyampaikan pendapat, majelis hakim menyatakan tengah mempertimbangkan. Selanjutnya, dikabulkan atau tidak akan disampaikan majelis hakim pada Selasa (17/3/2026) pekan depan.

MAHAPATIHGajah Mada yang terkenal membawa kejayaan Kerajaan Majapahit dengan mewujudkan Sumpah Palapa di akhir hidupnyabertapahingga moksa. Lokasi moksanya Gajah Mada disebut-sebut berada di kawasan Madakaripura, Probolinggo, Jawa Timur.

Kawasan Madakaripura disebutkan di kitab Negarakertagama karya Empu Prapanca merupakan hadiah Raja Majapahit Hayam Wuruk untuk Mahapatih Gajah Mada. Di tempat ini dibangun patung sang Mahapatih di dekat lokasi air terjun.

Masyarakat sekitar tempat ini percaya bahwa sang Mahapatih menjadikan air terjun tersebut sebagai tempat untuk meditasi terakhir untuk menyucikan diri demi mencapai moksa atau menghilang dari muka bumi. Tidak heran jika banyak orang yang menganut aliran Kejawen yang datang untuk bermeditasi, khususnya pada hari-hari yang dikeramatkan.



Air terjun Madakaripura, tempat Mahapatih Gajah Mada bertapa ini mendapat julukan sebagai air terjun abadi karena tidak pernah berhenti mengalir. Kawasan ini masih termasuk ke dalam kawasan Taman Nasional Bromo-Tengger-Semeru dan secara administratif masuk ke dalam wilayah Kabupaten Probolinggo. Ketika pertama kali menginjakkan kaki di sana, suasana sejuk seakan memberikan aura mistis.

Berdasarkan lontar Badad Gajah Maddha diceritakan bahwa orangtua Gajah Mada adalah pendeta hindu di Wilatikta (Majapahit). Ayahnya bernama Mpu Curadharmayogi dan ibunya bernama Patni Nuriratih, di mana keduanya diangkat menjadi pendeta oleh Mpu Ragarunting.

Dalam aturan yang berlaku untuk pendeta, kedua pasangan ini dilarang bersetubuh meski sudah berstatus nikah. Selanjutnya Curadharmayogi memilih berdomisili di luar Wilatikta, yakni di asrama Gili Madri. Sedangkan Patni Nariratih berdomisili di Wilatikta.

Meski terpisah, namun keduanya intens bertemu. Patni setiap hari mengunjungi sang suami untuk mengantarkan sarapan dan kebutuhan harian lainnya. Hingga pada suatu hari kejadian tidak biasa terjadi di antara keduanya.

Saat hendak menyantap masakan sang istri, tanpa sengaja gelas tersenggol dan air pun tumpah. Melihat hal itu, Curadharmayogi pun pergi mencari air minum. Patni ditinggal sendirian.

Proses kehamilan Patni diawali dengan perbuatan Hyang Brahma (Dewa Api) yang tergoda untuk bersetubuh dengan Patni. Maka berubahlah wujud sang Dewa ini menyerupai Curadharmayogi dan mendatangi Patni, di saat suaminya yang asli sedang pergi mencari air minum.

Kehamilan Patni seolah tamparan bagi keduanya. Bagaimana tidak, keduanya sudah berjanji untuk meninggalkan kenikmatan dunia demi agama. Karena didorong rasa malu itulah keduanya memutuskan kabur ke hutan.

Pelarian mereka berakhir di dekat Gunung Semeru. Dari sana keduanya menuju ke arah Barat Daya, lalu sampai di Desa Maddha. Si jabang bayi akhirnya melahirkan di sebuah balai agung yang terletak di desa tersebut di tahun 1299.

Usai melahirkan, Patni bersama suaminya meninggalkan buah hati mereka seorang diri. Keduanya melanjutkan pelarian menuju gunung. Beruntung, tersebut dipungut oleh pemuka desa setempat.

Kabar penemuan bayi itu sampai juga ke telinga salah satu patih tersohor dari Wilatikta. Sang patih lantas merawat dan membawa bayi yang kemudian diberi nama Maddha ini ke Majapahit.

Kisah ini terdapat dalam lontar Badad Gajah Maddha. Kopian cerita yang ditulis di atas lontar ini terdapat di perpustakaan lontar Fakultas Sastra, Universitas Udayana. Penulisan di lontas menggunakan bahasa Bali-Tengahan. Hingga kini memang belum diketahui lontar asli yang menceritakan sang patih ini.

Bayi yang dibuang itu kemudian dikenal Gajah Mada yang menjadi tokoh sentral di Kerajaan Majapahit. Masa kejayaan Majapahit tidak lepas dari figur Gajah Mada. Karir militernya di Majapahit mulai menanjak setelah dia berhasil menyelamatkan Jayanegara, Raja kedua Majapahit dalam peristiwa pemberontakan Ra Kuti tahun 1319.

Dalam kitab Pararaton diceritakan, pemberontakan di zaman Jayanegara dilakukan oleh para Dharmaputra yang tak lain loyalis Raden Wijaya.

Pemberontakan ini terjadi karena Raja kedua Majapahit ini berdarah campuran Jawa dan etnis Melayu, bukan asli keturunan Kertanagara. Seperti diketahui, bahwa Jayanegara merupakan anak hasil perkawinan antara Raden Wijaya dengan Dara Petak.

Pemberontakan ini dipimpin oleh Ra Kuti, seorang perwira Majapahit dari daerah Pajarakan (sekarang Probolinggo, Jawa Timur). Dalam pemberontakan Ra Kuti, Majapahit berhasil direbut dari tangan Jayanegara.

Karena jasa besarnya menyelamatkan Jayanegara tersebut, Gajah Mada diangkat sebagai patih Majapahit. Dari sini, karir militer Gajah Mada semakin moncer. Di hari-hari berikutnya, dipercaya untuk menumpas para pembelot kerajaan. Tercatat karena jasanya itu, dia pernah diangkat sebagai Patih Doha (Kediri) dan Patih Kahuripan (sekarang Sidoarjo).

Di masa pemerintahan Tribhuwana Wijayatunggadewi, posisi Gajah Mada diangkat lebih tinggi menjadi mahapatih setelah berhasil menumpas pemberontakan di Sadeng dan Keta (masuk Kabupaten Situbondo).

Pada periode inilah Gajah Mada melakukan ekspansi besar-besaran kerajaan Majapahit ke segala penjuru. Banyak kerajaan penting berhasil direbut Majapahit, seperti Kerajaan Pejeng (Bali), sisa-sisa kerajaan Sriwijaya dan Malayu.

Puncaknya, Gajah Mada diangkat sebagai Patih Amangkubumi dan kembali menjadi tokoh sentral kemajuan Majapahit di zaman Hayam Wuruk, termasuk salah satu peristiwa penting dan kontroversi hingga kini masih simpang siur yaitu Sumpah Palapa.

Dalam Kakawin Nagarakertagama karya Empu Prapanca, kekuasaan Majapahit yang didapat dari peperangan maupun monopoli dagang terbentang dari Papua, Sumatera, Tumasik (sekarang disebut Singapura), hingga sebagian pulau di Filipina. Semua terbingkai dalam peta Nusantara.

Atas jasanya itu, menurut kitab Negarakertagama, Gajah Madah dihadiahi wilaya Madakaripura yang digunakan untuk bersemedi hingga akhirnya moksa.

JAKARTA - Dalam rangka memperingati Hari Sumpah Pemuda , MNC University berkolaborasi dengan Global Radio menggelar talkshow bertajuk “Global Afternoon Show: Global Talk with MNC University” yang disiarkan secara langsung di Global Radio dan melalui berbagai platform media sosial seperti Instagram, Facebook, TikTok, dan YouTube.

Kegiatan ini mengangkat tema “Makna Sumpah Pemuda di Era Digital” dan menghadirkan tiga narasumber inspiratif dari MNC University, yaitu Dr. Tukino, (Kaprodi Sistem Informasi), Verra Budhi Lestari, (Dosen Sistem Informasi), serta Sahla Rizki Farhanna (Mahasiswa Sistem Informasi). Talkshow dipandu oleh host Laras Tahira dan berlangsung interaktif selama satu jam penuh, mulai pukul 17.00 hingga 18.00 WIB.

Dalam diskusi tersebut, para narasumber membahas berbagai isu menarik, mulai dari perbedaan bentuk perjuangan pemuda di masa lalu dan masa kini, hingga tantangan dan peluang yang dihadapi generasi muda di era digital. Talkshow ini juga menjadi wadah refleksi bagaimana semangat Sumpah Pemuda dapat diterjemahkan melalui karya, inovasi, dan kontribusi positif di dunia digital.

Dr. Tukino, Kaprodi Sistem Informasi MNC University, menegaskan pentingnya perubahan cara pandang pemuda masa kini.

“Kalau dulu pemuda bersatu untuk merdeka, sekarang pemuda bersatu untuk berinovasi. Mari jadikan Hari Sumpah Pemuda ini sebagai momentum untuk memperkuat semangat berkarya, berkolaborasi, dan berkontribusi untuk Indonesia,” ujarnya.

Melalui kegiatan ini, MNC University kembali menunjukkan komitmennya dalam membentuk generasi muda yang melek digital, kreatif, berkarakter, dan adaptif terhadap perkembangan zaman. Talkshow ini juga menjadi ajang nyata kolaborasi antara dunia akademik dan industri media dalam menghadirkan konten edukatif yang inspiratif bagi masyarakat luas.

Untuk informasi lebih lanjut mengenai program studi, kolaborasi akademik, maupun kegiatan di MNC University, silakan kunjungi:

Website:https://mncu.ac.id

Telp/WA: 0811-9325-889

Email: [email protected]

Ikuti juga kami di media sosial:

Instagram: @mncuniversity

TikTok: @mncuniversity

YouTube: MNC University

Alamat Kampus: Jl. Panjang Blok A8, Green Garden, Jakarta Barat, DKIJakarta11520

WAKIL Rektor Research & Technology Transfer Binus University Juneman Abraham mengatakan ada tantangan utama yang akan dihadapi anak muda Indonesia di dunia profesional saat ini. "Yaitu menghadapi lingkungan yang didominasi teknologi dengan kemampuan luar biasa," kata Junenam dalam acara Techvolution: Youth Innovate Day di Binus University Jakarta pada 28 Oktober 2025.

Juneman mengatakan dengan banyaknya teknologi yang tersedia, anak muda Indonesia perlu menjadi orang-orang yang ahli dalam mengendalikan karya manusia tersebut. "Bukan sebaliknya, teknologi yang mengendalikan anak muda," katanya.

Untuk menghadapi kondisi lingkungan seperti itu, Juneman pun menyarankan agar anak muda Indonesia memiliki dua keahlian penting ini. "Ada dua atribut lulusan (Graduate Attribute) yang harus dimiliki anak muda yaitu social awareness dan growth mindset," katanya.

Menurut Juneman, social awareness alias kesadaran sosial adalah keahlian riset yang perlu dilakukan dengan melihat kondisi lingkungan sekitar. "Hal yang diriset haruslah masalah yang sehari-hari dihadapi oleh masyarakat. Salah satu contoh konkretnya adalah kolaborasi Binus University dalam mengembangkan ruang interaktif untuk anak-anak berkebutuhan khusus," katanya.

Kedua, soal pola pikir yang terus berkembang alias growth mindset. Dengan memiliki pola pikir model ini, anak muda bisa lebih mudah mencari inovasi pengembangan yang perlu dilakukan dalam suatu hal. "Misalnya, keadaan yang masih kurang baik itu masih mungkin untuk diperbaiki dan ditingkatkan. Caranya dengan lewat riset dan inovasi,” kata Juneman.

Ia mengaitkan semangat ini dengan Sumpah Pemuda secara historis. Sumpah Pemuda yang diperingati pada 28 Oktober seolah menjadi gerakan anak muda Indonesia saat itu yang mengutamakan persatuan dan bertujuan membebaskan masyarakat dari perpecahan. Bila disesuaikan dengan kondisi saat ini, ia menilai bahwa mahasiswa harus mencari cara untuk membebaskan masyarakat dari berbagai masalah yang tengah dihadapi. "Dengan menguasai teknologi, berani berinovasi, serta berbekal social awareness dan growth mindset, generasi muda Indonesia harapannya, bisa menjadi generasi penerus bangsa yang membangun," katanya.

Rektor Binus University Nelly menambahkan bahwa tantangan pemuda saat ini dan ke depannya adalah berani berinovasi dan menghasilkan karya yang berdampak serta bermanfaat bagi masyarakat demi memajukan banyak orang. Inovasi yang masih perlu ditingkatkan oleh anak muda Indonesia adalah keberanian untuk mentransformasi problem sehari-hari di sekitar mereka menjadi solusi teknologi yang pasti dan relevan. “Mari kita manfaatkan teknologi yang ada untuk membantu kita berkarya, memberikan dampak, dan juga manfaat bagi masyarakat Indonesia. Mari kita kuasai teknologinya, jangan dikuasai oleh teknologi,” katanya.

Sebelumnya, Binus University Kemanggisan menyelenggarakan Techvolution: Youth Innovate Day, sebuah ajang perayaan kreativitas dan inovasi digital. Acara ini menjadi wadah bagi generasi muda untuk menunjukkan kontribusi mereka dalam menghadapi tantangan masa kini melalui solusi berbasis teknologi. Acara tersebut menampilkan lebih dari 120 karya inovasi teknologi, hasil kolaborasi mahasiswa lintas program studi. Karya-karya tersebut mencakup berbagai bidang, mulai dari artificial intelligence (AI) dan automation, educational technology (EdTech), extended reality (XR), hingga digital biotechnology. Keistimewaan acara ini juga ditandai dengan pencatatan rekor MURI sebagai perguruan tinggi swasta yang menyelenggarakan pameran karya inovasi berbasis teknologi terbanyak.

MELIKA AYAZA

JAKARTA - Dalam Peringatan Sumpah Pemuda ke-97, GibranKu institute menyebut pemerintahan Prabowo Subianto-Gibran Rakabuming Raka berkomitmen wujudkan Indonesia Emas 2045. Hal itu terungkap dalam dialog publik dengan tema “Kepemimpinan Inklusif & Transformatif untuk Mewujudkan Indonesia Emas 2045” di kawasan Jakarta Selatan, Selasa (28/10/2025).

Ketua Umum GibranKu Ananta Agung Junaedy mengatakan, dialog publik perdana ini diharapkan dapat menjadi wadah edukasi kepada generasi muda untuk mempersiapkan diri menyongsong Indonesia Emas 2045.

“Prinsipnya dialog publik ini kami adakan untuk menstimulus diskursus publik yang lebih konstruktif dalam konteks pendidikan, ekonomi dan politik kepemudaan,” ujar Bro Edy, Rabu (29/10/2025).

Sekjen GibranKu Pangeran Mangkubumi menambahkan, bila dialog publik ini merupakan upaya untuk memberi basis kesadaran generasi muda dalam melihat sejauh apa keberpihakan pemerintahan Prabowo-Gibran dalam mengaktualisasi program-program kerakyatannya.

“Harus kita akui sekaligus apresiasi, pemerintahan Pak Prabowo dan Mas Gibran sudah melakukan langkah akselerasi untuk mewujudkan Asta Citanya. Kami yakin ini adalah sebagai wujud keberpihakan negara yang tidak ingin absen dari setiap sekat kehidupan berbangsa dan bernegara,” kata Pangeran.

Acara ini dihadiri oleh 45 peserta yang datang dari berbagai unsur kepemudaan, mulai dari mahasiswa, profesional, pengusaha hingga akademisi.

Adapun dialog publik ini diisi oleh 3 pemateri yakni Pangeran Mangkubumi, Bayu Hermawan dan Arief Gybe yang mengangkat 9 sektor strategis di antaranya, pendidikan yang inklusif dan berkeadilan, peningkatan SDM di era digitalisasi dan Al, pengembangan teknologi dalam rangka kebijakan hilirisasi, dan pemberdayaan UMKM dan ekonomi kreatif.

Selain itu, peningkatan ekonomi digital dan startup, kebijakan dan strategi berbasis sinergi ekonomi dan politik untuk masyarakat unggul, melahirkan semangat muda yang kreatif, inovatif, dan adaptif, jiwa wirausaha dan kepemimpinan transformative, serta strategi penguatan redistribusi politik dan sosial anak muda.

Pasca dialog publik, GibranKu juga mengadakan syukuran sederhana untuk merayakan hari ulang tahun ke-3 yang diharapkan terus membersamai perjuangan generasi muda.

JAKARTA - Rektor Universitas Harkat Negeri Sudirman Said mengungkap mayoritas orang muda di Indonesia berpandangan progresif. Hal itu merupakan energi untuk memperbaiki bangsa dan mengembalikan kepemimpinan moral.

Dia mengutip hasil survei Yayasan Pelopor Pilihan Tujuhbelas Semester I pada 2025. Menurut survei itu, 40% orang muda Indonesia memiliki pandangan politik progresif dan 49% lainnya tergolong sangat progresif dan angkanya konsisten.

“Ini menggembirakan. Artinya, anak muda kita masih menaruh perhatian pada nilai-nilai kesetaraan dan keadilan sosial,” ujar Sudirman Said dalam Pidato Sumpah Pemuda di Universitas Harkat Negeri dikutip, Rabu (29/10/2025).

Di balik optimisme itu, bangsa Indonesia kini kelelahan dijajah oleh penjajahan model baru yang kebanyakan berasal dari bangsa sendiri. “Akhir-akhir ini, bangsa kita tengah kelelahan dirudapaksa oleh korupsi, pengkhianatan konstitusi, pembajakan demokrasi, dan gelimang praktik-praktik tak punya malu,“ ungkap Sudirman.

Guna mengakhiri rudapaksa, dia menyerukan kaum muda untuk mengambil api perjuangan Sumpah Pemuda 1928 yang berhasil membangun konsolidasi pergerakan pemuda yang terbelah, jadi bersatu untuk Indonesia.

“Belum pernah ada satu penguasa pun yang berhasil mempersatukan Indonesia kecuali kaum tahun 1928 itu, jong-jong itu. Sumpah Pemuda menciptakan persatuan Indonesia sebelum pemerintah Indonesia mengusahakan persatuan. Itu semua dari dan oleh rakyat, yang pelakunya didominasi orang muda,” ungkap Sudirman.

Menurut dia, karakter kejuangan kawula muda 1928 yakni Jong Java, Jong Sumatra, Jong Celebes, dan sebagainya, masih sangat relevan untuk zaman sekarang. Mereka memiliki empat karakter utama yakni tabah dalam menghadapi tekanan, berjamaah dalam kejujuran dan kompetensi, manunggal dengan rakyat, dan menjaga integritas melalui rekam-jejak kebaikan.

Maka, pandangan progresif mayoritas orang muda itu jika bisa dikonsolidasikan dengan sungguh-sungguh akan menjadi energi untuk memperbaiki bangsa dan mengembalikan kepemimpinan moral.

“Dari jong-jong angkatan 1928 itu pula kita bisa belajar, pemimpin dalam bekerja itu namanya adalah moral. Pemimpin bukan dinilai dari kata-kata manis dan sopan santunnya, karena itu semua punya sifat manipulatif. Pemimpin itu dinilai dari aksi nyata integritas dan komitmen dalam meneguhinya. Juga dari kesanggupannya untuk membenamkan kepentingan pribadi atau kelompoknya,” ujarnya.

Pada gilirannya, kepemimpinan moral akan membangun dan merebut trust publik. Publik akan menjadikannya sebagai standar dan panduan, terutama terkait praktik-praktik berbangsa dan bernegara.

JAKARTA - Aliansi Nasional Pemuda Mahasiswa yang terdiri dari BEM STH Jentera, FMN, GMNI, SMI, SEMPRO, PEMBARU, serta Barisan Solidaritas Rakyat menggelar aksi simbolik peringatan Hari Sumpah Pemuda yang ke-97 di depan Taman Margasatwa Ragunan , Jakarta Selatan. Aksi tersebut sebagai ekspresi dari kekecewaan pemerintahan Prabowo-Gibran dalam menyerap aspirasi, evaluasi, serta kritik masyarakat.

Ketua Umum Front Mahasiswa Nasional (FMN) Muhammad Rizaldi menuturkan aksi ini dimaknai dengan kembali menggelorakan perjuangan pemuda dalam setiap butir sumpah yang dicengkram erat oleh pemuda dan mahasiswa Indonesia yakni Tanah Air, Bangsa, dan Bahasa.

“Namun, perjuangan mewujudkan keutuhan Sumpah Pemuda hari ini dirintangi berbagai masalah yang dihadapi pemuda dan mahasiswa yaitu mahalnya biaya pendidikan dan sempitnya lapangan pekerjaan,” ujar Rizaldi, Selasa (28/10/2025).

Dalam skala internasional, ancaman naiknya biaya pendidikan sebesar 62 persen. Sedangkan di Indonesia, para siswa dan mahasiswa harus menghadapi ancaman naiknya biaya pendidikan tinggi sebesar 282 persen, SMA sebesar 401 persen, SMP sebesar 438 persen, dan SD sebesar 467 persen.

Nasib pemuda dan mahasiswa juga harus digeser untuk mendahulukan kepentingan program prioritas seperti program Makan Bergizi Gratis (MBG) yang menyerap 44,2 persen anggaran subsidi BOPTN (Bantuan Operasional Perguruan Tinggi Negeri).

Selain itu, pemuda juga harus menghadapi pahitnya kenyataan bahwa janji 19 juta lapangan pekerjaan oleh pemerintahan Prabowo-Gibran.

“Kenyataannya, gelombang pengangguran masih nyata bagi rakyat Indonesia. Tawaran kerja informal dengan upah minim adalah satu-satunya harapan terakhir bagi pemuda untuk mempertahankan hidup dan hari depannya,” ungkapnya.

Hal ini akhirnya dilengkapi pula oleh warna tata kelola pemerintahan yang diisi para personel dan/atau satuan militer.

Di bawah kobaran api semangat perjuangan Sumpah Pemuda dalam tata perjuangan sejarah, Front Mahasiswa Nasional menuntut pengembalian Rp226 miliar anggaran pendidikan yang diambil untuk MBG.

Kedua, menjalankan kebijakan alokasi anggaran pendidikan 20 persen dari APBN yang substansial, merata, dan tidak diskriminatif. Hentikan praktik liberalisasi, privatisasi, dan komersialisasi pendidikan. Gratiskan pendidikan dasar dan menengah baik swasta maupun negeri. Berikan akses pendidikan tinggi seluas-luasnya bagi anak buruh dan kaum tani.

Ketiga, berikan lapangan pekerjaan yang telah dijanjikan negara secara layak, aman, dan terjamin bagi pemuda serta mahasiswa. Hentikan PHK massal, upah murah, dan berbagai pelanggaran hak ketenagakerjaan lainnya.

Keempat, bebaskan seluruh aktivis pemuda dan mahasiswa yang ditangkap selama eskalasi aksi tahun 2025. Hentikan seluruh bentuk kekerasan, intimidasi, provokasi, dan pembungkaman oleh aparat terhadap rakyat yang memperjuangkan hak demokratis.

Kelima, hentikan proses pengesahan gelar pahlawan yang diberikan untuk Presiden Soeharto. Enam, wujudkan pendidikan ilmiah, demokratis, dan mengabdi pada rakyat. Tujuh, wujudkan reformasi agraria sejati dan industrialisasi nasional.

JAKARTA - Presiden Prabowo Subianto menyampaikan ucapan selamat dan pesan penuh semangat kepada seluruh generasi muda Indonesia dalam rangka memperingati Hari Sumpah Pemuda ke-97 Tahun 2025. Kepala Negara mengajak para pemuda dan pemudi di seluruh tanah air untuk meneladani semangat persatuan yang telah diwariskan oleh para pendahulu bangsa sejak ikrar Sumpah Pemuda pada tahun 1928.

“Mereka yang pada saat itu berusia muda, tidak lebih dari 22, 23, 24 tahun, hanya ingin 1 hal, Indonesia merdeka, Indonesia bersatu, berdaulat, bermartabat, dan kini, tugas kita adalah melanjutkan perjuangan mereka melalui ilmu, kejujuran, disiplin, dan kerja keras. Kita harus isi kemerdekaan kita. Kita harus membawa bangsa Indonesia menjadi bangsa yang maju, bangsa yang modern, bangsa yang sejahtera,” ujar Presiden Prabowo pada video yang ditayangkan kanal YouTube Sekretariat Presiden pada Selasa (28/10/2025).

Kepala Negara menegaskan bahwa perjuangan membangun bangsa belum berakhir. Presiden Prabowo menyampaikan bahwa masih banyak rakyat Indonesia yang hidup sederhana dan bekerja keras demi keluarga dan bangsa.

Untuk itu, pemerintah berkomitmen menghadirkan kerja nyata agar seluruh rakyat dapat hidup layak dan sejahtera.

“Perjuangan ini belum selesai. Masih banyak saudara-saudara kita yang hidup dalam kesulitan: petani-petani kita di sawah, nelayan-nelayan kita di laut, buruh di pabrik, anak-anak muda yang bekerja keras demi keluarganya. Kepada mereka, kita wajib memastikan seluruh rakyat Indonesia harus hidup layak, sejahtera. Sehingga, bangga menjadi bagian dari bangsa besar ini. Bangsa kita kaya, yang penting sekarang kita pandai menjaga, mengelola kekayaan kita,” tutur Kepala Negara.

Selain itu, Presiden Prabowo juga menegaskan bahwa kekuatan dan masa depan Indonesia terletak di tangan para pemuda. Kepala Negara menyerukan agar semangat cinta tanah air tidak hanya diucapkan, tetapi diwujudkan dalam tindakan nyata.

“Selama masih ada anak muda Indonesia yang jujur, yang berani, dan setia kepada bangsa dan rakyatnya, Indonesia tidak akan pernah bisa dikalahkan,” imbuh Kepala Negara.

Presiden Prabowo berpesan agar para pemuda tidak takut bermimpi besar dan terus menumbuhkan semangat persatuan serta gotong royong untuk membangun bangsa yang kuat, adil, dan disegani dunia.

“Karena itu saya berpesan, Hai pemuda, jangan takut bermimpi besar. Jangan takut gagal. Bangsa besar lahir dari pemuda yang berani, yang mencintai bangsanya, yang rela berkorban untuk rakyatnya. Mari kita kobarkan semangat persatuan, semangat gotong royong, dan semangat untuk berbuat yang terbaik bagi negeri,” tegas Presiden Prabowo.

JAKARTA - Dalam Sumpah Pemuda pada 28 Oktober 1928 para pemuda Indonesia berikrar untuk menaklukkan sekat-sekat primordial, perbedaan suku, bahasa, dan wilayah. Kini, di era Revolusi Industri 4.0 dan era Masyarakat 5.0, tantangan itu telah berevolusi.

Medan juang generasi muda telah bergeser dari konfrontasi fisik di dunia nyata ke sebuah lanskap digital yang tak kasat mata. Pengamat keamanan siber dan politik internasional, Miftahul Ulum mengungkapkan medan juang bagi generasi muda Indonesia, yakni dunia metaverse, kecerdasan buatan (AI), dan algoritma.

Ketiganya adalah kekuatan tak terlihat, yang berkontribusi membentuk kebiasaan, mempolarisasi pandangan, dan cara berfikir seseorang. Menurut Ulum, disrupsi teknologi dan pergeseran budaya bukanlah fenomena baru.

Pada zaman Plato, ada perubahan budaya oral, di mana orang berpidato, berdebat berubah menjadi budaya tulisan. Perubahan tersebut menimbulkan dinamika di masyarakat kala itu. Namun, hal tersebut memberikan sebuah peluang dan resiko bagi peradaban manusia.

“Beberapa dekade belakangan, bersosialisasi secara fisik itu terdisrupsi oleh media sosial. Lalu sekarang media sosial terdisrupsi oleh metaverse,” ucap Miftahul Ulum di Jakarta, Selasa (28/10/2025).

Doktor bidang Cyber Security lulusan University of Warwick, United Kingdom ini mengatakan peluang di era teknologi digital bagi generasi muda sangatlah besar. Era ini memungkinkan Gen Z, Gen Alpha beralih dari sekadar konsumen menjadi global citizen creator, inovator, penggerak perubahan dan perdamaian yang dampaknya lintas batas.

“Mereka dapat membekali dirinya dengan pelajaran, keterampilan secara mandiri dan juga membangun komunitas untuk berbagi nilai kebaikan kepada masyarakat dan lingkungan,” ucap Ulum.

Namun, dibalik persona teknologi digital yang sempurna, terdapat hubungan interpersonal yang tergerus, hilangnya rasa memiliki yang otentik (authentic sense of belonging) yang menjadi ancaman terhadap persatuan dan kesatuan bangsa.

Dalam ruang digital, masyarakat secara tidak langsung diisolasi oleh logika algoritma. Interaksi dengan gawai menghambat perkembangan empati, kemampuan membaca emosi, dan resilience (ketahanan) dalam menghadapi konflik di dunia nyata.

“Algoritma itu akan cenderung mengisolasi kita dengan yang dekat (serupa), sehingga terisolasi secara ideologis,” kata Ketua Program Studi Ilmu Politik Universitas Muhammadiyah Jakarta (UMJ).

Kondisi inilah yang menjadi celah subur bagi infiltrasi propaganda ekstrem dan narasi kekerasan. Ulum mengingatkan bahwa ruang virtual yang imersif, seperti game di metaverse, kini telah menjadi inkubator baru radikalisasi.

Ulum menjelaskan para ekstremis menyisipkan ideologi itu melalui percakapan, simbol permainan, dan ruang chat tertutup. “Ini lebih personal dan sulit dideteksi,” tegasnya.

Ulum membandingkan metode perekrutan. Jika dulu kelompok ekstremis membutuhkan proses profiling manual selama berbulan-bulan untuk mencari target yang rentan, kini algoritma melakukannya secara instan dan halus. “Kalau sekarang, jauh lebih mudah. Mereka tinggal mencari user yang sering bermain di game-game bertema kekerasan. Secara psikologis, individu ini cenderung lebih mudah (dipengaruhi),” sebutnya.

Menghadapi tantangan ini, Ulum menegaskan bahwa perlunya pemerintah responsif terhadap potensi resiko ini. Pengembangan kecerdasan imitasi dalam hal penguatan ideologi bangsa menjadi penting untuk membangun imunitas ideologi dalam menyongsong Indonesia Emas di tahun 2045.

“Ketahanan siber tidak hanya tentang bagaimana how to detect, mendeteksi, tetapi juga bagaimana mencegah,” tandasnya.

MALUKU UTARA - Di tengah semarak Hari Sumpah Pemuda, Forum Keberagaman Nusantara (FKN) menggelorakan semangat persatuan melalui Deklarasi Kebangsaan di Kedaton Kesultanan Ternate , Maluku Utara. Acara bersejarah ini bukan sekadar seremoni melainkan ikrar teguh menolak perpecahan, memupuk toleransi, dan menjadikan keberagaman sebagai pilar menuju Indonesia Emas 2045.

Deklarasi ini dipimpin Wakil Presiden ke-13 RI sekaligus Ketua Dewan Pembina FKN KH Ma’ruf Amin didampingi Hj Wury Estu Handayani. Hadir pula Sultan Ternate, Sultan Hidayatullah Mudaffar Syah, Ketua Umum FKN Tuanku Alamsyah Arif Ramansyah Marbun, perwakilan Gubernur Maluku Utara Sri Hariyanti Hatari, Forkopimda Maluku Utara, serta para Sultan, Raja, tokoh adat, agama, masyarakat, dan pemuda dari seluruh Nusantara.

Kehadiran mereka mencerminkan kebulatan tekad untuk menjaga keutuhan bangsa. “Dari Ternate, mercusuar persaudaraan Nusantara, kita nyalakan api persatuan untuk menyatukan anak bangsa, dari Sabang hingga Merauke!” ujar Sultan Hidayatullah Mudaffar Syah.

FKN pertama kali diperkenalkan melalui soft launching di Medan pada 11 Mei 2024 dan diluncurkan secara nasional di Istana Wakil Presiden pada 25 Juli 2024 berakar dari Ikrar Merajut Keberagaman Nusantara di Medan, 19 Oktober 2023. Forum ini hadir dengan visi besar yakni Indonesia Maju, Indonesia Tangguh.

Melalui Deklarasi Kebangsaan yang diwarnai penampilan seni lintas budaya, dialog kebangsaan, dan komitmen bersama, FKN menegaskan misinya untuk menjaga warisan budaya, memperkuat harmoni sosial, dan mengukuhkan Pancasila sebagai fondasi kehidupan berbangsa.

“Dengan semangat ‘Beragam, Bersatu, Berdaya untuk Indonesia Raya,’ FKN bukan hanya menjaga keberagaman, tetapi mengobarkan semangat persatuan yang tak tergoyahkan. Pancasila adalah lentera menuju Indonesia Emas,” kata Ketua Umum FKN Tuanku Alamsyah Arif Ramansyah Marbun.

Deklarasi ini mendapat dukungan penuh dari seluruh kesultanan di Indonesia, khususnya Kesultanan Ternate dan Pemprov Maluku Utara. Kehadiran para pemimpin adat dan tokoh bangsa menjadi bukti nyata bahwa keberagaman adalah jembatan emas menuju bangsa yang kokoh, bukan dinding pemisah.

“Pengorbanan para pendiri bangsa adalah fondasi Indonesia. Menjaga keberagaman dan keutuhan bangsa adalah amanah suci. Bersama, kita wujudkan Indonesia sebagai mercusuar dunia!” ujar mantan Wapres KH Ma’ruf Amin.

FKN mengajak seluruh rakyat Indonesia untuk menjadikan keberagaman sebagai sumber kekuatan tak terkalahkan. Dengan semangat persatuan, Indonesia diajak melangkah menuju masa depan yang damai, adil, dan sejahtera.

Dr. Rasminto

Direktur Eksekutif Human Studies Institute (HSI) danAkademisi UNISMA

SEMBILAN puluh tujuh tahun setelah Sumpah Pemuda dikumandangkan pada 1928, bangsa ini kembali diuji oleh bentuk penjajahan baru.

Kekuatan dominasi ekonomi dan politik yang dikendalikan oleh kartel sumber daya alam serta infiltrasi kepentingan asing yang memperlemah rasa kebangsaan. Tanah dan air Indonesia bukan lagi simbol kedaulatan, melainkan arena rebutan antara kepentingan modal dan kuasa.

Namun dari pusaran krisis itu, perlunya gagasan dan kesadaran baru dari generasi muda, kesadaran untuk mendekomposisi atau membongkar struktur ketidakadilan yang selama ini membelenggu bangsa.

Melalui gerakan dekomposit kebangsaan dapat menjadi wajah baru nasionalisme era kekinian, dengan gerakan rasional, progresif, dan berakar pada semangat kemerdekaan sejati.

Kartel sumber daya alam telah menjadi musuh laten bangsa. Mereka menguasai tambang, hutan, energi, hingga distribusi pangan. Kekayaan alam yang seharusnya menjadi sumber kesejahteraan rakyat, justru dikomodifikasi dan diekspor mentah tanpa nilai tambah.

Yang lebih berbahaya, sebagian besar kartel ini berjejaring dengan kepentingan politik dan modal asing. Dalam diam, mereka menggerogoti kedaulatan ekonomi bangsa. Akibatnya, rakyat hanya jadi penonton di atas tanahnya sendiri.

Setahun pemerintahan Prabowo, kita disuguhkan keberanian pemerintah memberantas para kartel dan mafia sumberdaya alam. Hampir 3,5 juta hektare lahan sawit ilegal dapat dikembalikan untuk kepentingan negara oleh Satuan Tugas Penertiban Kawasan Hutan (Satgas PKH).

Selain itu, pengungkapan kasus kartel migas yang merugikan hampir Rp1000 triliun dari kasus impor minyak mentah, penyitaan Rp13,2 triliun dari kasus korupsi CPO sawit dan banyak hal dilakukan, demi satu kata, melawan kartel yang rusak tanah dan air Indonesia. Dari sana kita dapat melihat, Prabowo dan kabinet merah putihnya sudah berani melawan.

Tanah dan Air Jadi Simbol Perlawanan

Dahulu, Sumpah Pemuda menyatukan kesadaran “bertanah air satu” bukan sekadar slogan, membuktikan kesatuan dan persatuan pemuda demi Indonesia merdeka. Tapi kini, komitmen moral tersebut harus dapat terwujud dalam menjaga bumi Indonesia dari eksploitasi dan semangat tersebut perlu diterjemahkan dalam tindakan nyata.

Menjaga tanah dan air berarti melawan perampasan sumber daya, menolak proyek yang merusak ekologi, serta menegakkan kedaulatan rakyat atas ruang hidupnya. Nasionalisme masa kini bukan lagi sekadar mencintai simbol negara, tapi membela keberlanjutan tanah air dari tangan para perusaknya.

Gerakan dekomposit merupakan bentuk cinta tanah air yang rasional, melalui perlawanan terhadap monopoli, sekaligus upaya membangun tata kelola sumber daya yang adil dan berpihak kepada rakyat kecil, transparan, dan berkelanjutan.

Bahasa dan Kesadaran Baru

Bahasa Indonesia pernah menjadi jembatan pemersatu. Kini, ia harus menjadi alat perlawanan. Di tengah arus disinformasi dan perang opini, bahasa dapat jadi senjata untuk menyampaikan kebenaran dan menggugah kesadaran publik, dengan tidak mudah diprovokasi oleh infiltrasi oleh aktor-aktor yang inginkan negeri ini rapuh atas konflik antara anak bangsa.

Kartel SDA tidak hanya menguasai sumber daya alam, tapi juga wacana publik. Mereka mengendalikan narasi, mengemas eksploitasi menjadi pembangunan, dan menstigma kritik korporasi sebagai penghambat kemajuan.

Generasi muda harus merebut kembali fungsi bahasa, menggunakannya untuk berpikir kritis, berdialog, dan membangun kesadaran kolektif. Dalam perang narasi global, kemampuan mengelola kata sama pentingnya dengan mengelola sumber daya.

Persatuan yang Terbelah oleh Adu Domba Asing

Ancaman kebangsaan hari ini tidak hanya datang dari dalam negeri, tetapi juga dari luar. Politik adu domba menjadi strategi halus untuk melemahkan Indonesia dari dalam.

Polarisasi sosial, konflik identitas, dan ujaran kebencian sengaja diciptakan agar bangsa ini kehilangan fokus dan solidaritas. Selama bangsa sibuk bertengkar, kekuatan asing dan kartel domestik bebas mengeruk sumber daya. Inilah bentuk baru divide et impera di era digital.

Gerakan dekomposit harus kuat menolak skenario ini. Harus dapat mengajak anak muda berpikir jernih, menolak provokasi, dan membangun persatuan berbasis kesadaran rasional, bukan emosional. Persatuan tidak cukup hanya dengan seragam, tapi harus ditopang keadilan dan kesetaraan.

Gerakan Dekomposit: Dari Kesadaran ke Tindakan

Generasi muda kini berada di garis depan perubahan. Dengan kemampuan digital, jejaring global, dan semangat inovasi, mereka sejatinya dapat membongkar struktur lama yang timpang dan membangun tatanan baru yang lebih adil.

Gerakan dekomposit bukan gerakan marah, tapi gerakan sadar. Ia mesti dapat mengajak berpikir sistemik yang menghubungkan isu ekologi, ekonomi, politik, dan moral kebangsaan dalam satu garis perjuangan.

Cinta Tanah Air tak lagi diukur dari seberapa keras berteriak “merdeka”, tapi seberapa gigih menegakkan keadilan sosial dan menjaga sumber daya untuk generasi mendatang. Nasionalisme rasional ini menjadi bentuk evolusi dari semangat Sumpah Pemuda, dari sumpah menjadi tindakan, dari idealisme menjadi strategi nyata untuk bangsa.

Sumpah yang Belum Selesai

Sumpah Pemuda bukan hanya catatan sejarah, tapi janji yang masih harus ditepati. Di tengah gempuran kartel ekonomi dan infiltrasi politik asing, sumpah itu menunggu dihidupkan kembali dan dirasakan aksinya untuk mewujudkan kesejahteraan rakyat.

Generasi muda hari ini mewarisi dua hal sekaligus, yakni kebebasan dan tanggung jawab. Kebebasan untuk berpikir dan bergerak, serta tanggung jawab menjaga tanah air agar tidak dijual murah oleh kepentingan sempit.

Gerakan dekomposit kebangsaan dapat menjadi jawabannya, dengan nasionalisme yang berani membongkar sistem lama dan menegakkan kembali makna sejati kemerdekaan. Karena sejatinya, Sumpah Pemuda belum berakhir. Ia hanya menunggu untuk diperjuangkan ulang, dengan akal, keberanian, dan integritas diri.

Catatan: Artikel ini merupakan opini pribadi penulis dan tidak mencerminkan pandangan Redaksi CNBCIndonesia.com

Siang yang lambat di perpustakaan kecil itu selalu berakhir dengan dada berdebar. Di rak kayu yang miring, para pemuda menemukan peluru yang tak bersuara: halaman-halaman lusuh berjudul Indonesia Menggugat, Mencapai Indonesia Merdeka, Daulat Ra'jat, Indonesia Merdeka.

Mereka menyalin kalimat dengan pensil tumpul, menghafal nada marah dari Soekarno di Pengadilan Bandung tahun 1930, bahwa imperialisme bukan sekadar bendera asing, melainkan mesin yang mengisap tenaga dan hasil bumi.

Di kamar sempit lain, esai Hatta dan Sjahrir mengajarkan bahwa kemerdekaan politik tanpa keadilan sosial hanyalah bendera tanpa angin; demokrasi harus hidup di pasar, lumbung, dan pabrik, bukan di pidato semata. Dari tulisan-tulisan itu muncul benang merah: berpikir sebelum bertindak, berani tanpa kehilangan akal sehat.

Soekarno, lewat Mencapai Indonesia Merdeka (1933) dan "Nasionalisme, Islamisme, dan Marxisme" (1926), merumuskan persatuan tiga kekuatan besar perjuangan bangsa. Hatta dan Sjahrir, melalui Daulat Ra'jat, menajamkan gagasan demokrasi sosial; Tan Malaka, dengan Naar de Republiek Indonesia (1925) dan Madilog (1943), menuntut cara berpikir ilmiah dan rasional.

Mereka menulis di penjara, pelarian, dan pembuangan, tetapi gagasannya menembus batas ruang. Di antara pusat gagasan itu, ranah Minangkabau menjadi kawah tempat pikiran Indonesia ditempa. Sejak awal abad ke-20, surat kabar Bintang Hindia karya Abdul Rivai telah mengumandangkan harga diri bangsa dan pendidikan bumiputra.

Di Padang Panjang, sekolah Sumatera Thawalib melahirkan kader muda seperti Mohammad Yamin, yang membawa semangat pembaruan ke Jawa melalui Jong Sumatranen Bond. Haji Agus Salim menulis di Pandji Islam dan Hindia Baroe, menautkan iman dengan kebangsaan. "Agama bukan rantai, tetapi cahaya bagi akal," katanya.

Dalam Kongres Pemuda II 1928, Yamin menjadi salah satu konseptor utama yang menyumbangkan rumusan "Satu nusa, satu bangsa, satu bahasa: Indonesia."

Ia meyakinkan peserta bahwa bahasa Melayu layak dijadikan bahasa persatuan. Usul itu diterima bulat, menandai titik balik sejarah ketika gagasan Minangkabau yang egaliter, rasional, dan terbuka melebur menjadi kesadaran nasional. Tradisi surau, lapau, dan debat di surat kabar menjelma menjadi fondasi logika kebangsaan.

Sesudahnya, Minangkabau melahirkan trio pemikir republik: Hatta, Sjahrir, dan Tan Malaka. Hatta menulis bahwa kemerdekaan politik tak berarti bila rakyat masih diperbudak ekonomi. Sjahrir dalam Perjuangan Kita (1945) memperingatkan: revolusi tanpa adab akan menelan anaknya sendiri.

Tan Malaka menegaskan, bangsa yang ingin merdeka harus berpikir merdeka. Dari mereka, lahir logika, etika, dan keberanian intelektual, tiga pilar akal bangsa.

Sementara dari tanah Sunda, Soekarno muda menulis pamflet perlawanan rakyat; dari Jawa Timur, Sutomo dan Tjipto Mangoenkoesoemo menulis tentang kehormatan bangsa dan pendidikan sebagai dasar kebangsaan; dari Maluku, Johannes Leimena menanamkan gagasan Indonesia sebagai rumah bersama; dari Sulawesi, Sam Ratulangi lewat Indonesia di Pasifik (1939) menulis bahwa kemerdekaan Indonesia berarti kebangkitan Asia.

Semua daerah menulis babnya, tetapi tinta pertama banyak mengalir dari pena Minang. Gema Sumpah Pemuda masih menggantung di udara: satu tanah air, satu bangsa, satu bahasa.

Suku Jawa, Sunda, Minang, Ambon, Batak, Bugis, dan lainnya menemukan dirinya di kata "Indonesia", bukan lagi pada asal. Dari sinilah para pembaca muda menemukan arah. Mereka bukan lagi murid, melainkan generasi yang hendak menulis sejarahnya sendiri.

Ketika pendudukan Jepang membungkam mulut, bacaan justru berbiak. Di Asrama Indonesia Merdeka, Menteng 31, Sukarni, Wikana, Chairul Saleh, dan Adam Malik menukar brosur seperti sandi rahasia.

Mereka bukan kader ideologi tertentu, hanya pembaca gelisah yang mengubah keyakinan menjadi tindakan. Dari diskusi panjang itu lahir kesimpulan sederhana: kemerdekaan tidak boleh ditunda.

Maka dini hari di Rengasdengklok bukan penculikan, melainkan usaha memaksa sejarah patuh pada akal sehat, merdeka harus dari tekad sendiri.

Di balik layar, Zulkifli Lubis, putra Minangkabau yang tak menulis buku tapi membaca semuanya, menjelma pelaku dari pembaca. Ia membangun jaringan intelijen republik, menyalakan perlawanan dalam senyap, menjaga negara muda dari retakan dan penyusup. Jika buku adalah mesiu, maka Lubis adalah sumbu yang tahu kapan api harus dinyalakan dan kapan harus disembunyikan dari angin.

Akhirnya, kita mengerti: proklamasi kemerdekaan RI pada tanggal 17 Agustus 1945 bukan keajaiban yang jatuh dari peluru, melainkan puncak reaksi berantai yang disiapkan oleh pena, akal, dan keberanian dari berbagai penjuru Nusantara.

Dan di antara semuanya, Minangkabau berdiri sebagai laboratorium akal bangsa, tempat gagasan lahir, diuji, dan diledakkan menjadi kemerdekaan.

(miq/miq)